第二篇刚柔鉴第四章智慧启悟
无刚则不能自立,无柔则不能亲和太刚则折,太柔则靡只有刚柔相济,人才能无往而不胜
1.卫青与霍去病谁更易成功
性格分内向型与外向型两种,这两种人在实际生活中的比例大致相当哪一种类型更有利于事业的成功呢以卫青和霍去病为例,他们均属同一个时代,且都是私生子
卫青的母亲卫媪,本是平阳侯的妾,先生有女儿卫子夫和卫少儿,又暗地里与郑季私通生有卫青少年时,卫青跟随父亲郑季,郑季叫他去放羊因偶然机会,卫青去了一次甘泉宫,宫中一个钳工见了他,说他将来官能封侯卫青笑着说:“能不天天挨打受气,我就很满足了,哪里敢去想封侯
卫青的大姐卫子夫因跟随平阳公主而深得汉武帝宠爱,陈皇后怒,派人捉住卫青,想杀他以泄私愤卫青的好友公孙敖与几位壮士救出卫青汉武帝知道后,认为卫青有奇才,召为侍中后随大军出征匈奴,同时代的李广等名将击匈奴有成有失,独卫青有功无过,大家由此佩服汉武帝的识人之能
卫青官至大将军,为人谦恭有礼,以仁治军,平和柔韧,不张声势,爱恤士卒,不擅权功,士卒都乐于为其效命右将军苏建兵败,只身逃回军中部将均认为苏建弃军独回,当斩首以严军法卫青说:“我与大家情同手足,虽苏建失军当斩,但明仕国际娱乐都是臣子,等呈报天子,让天子裁决”如此明理通达,卫青一直深受将士钦佩
霍去病是卫青的另一个姐姐卫少儿与平阳县吏霍仲儒私通而生,18岁随卫青出征匈奴他与卫青的柔韧平和不一样,为人执言仗义,敢说敢做汉武帝叫他学习孙子兵法,霍去病说:“打仗主要看方略如何,不必多学古人兵法”汉武帝又为他修建了一座院落,他说:“匈奴未灭,无以家为也”这与当初卫青听人说他将来会封侯时的话语截然不同霍去病行军打仗不大体恤士卒,士卒缺粮,他仍然意气风发地追击匈奴这与卫青以仁治军也不相同
李广的儿子李敢因李广随卫青攻击匈奴误期自刭的事而怨恨卫青,伏在路边打伤卫青卫青隐匿了此事骠骑将军霍去病知道后,借李敢随汉武帝到甘泉宫打猎的机会射杀李敢汉武帝问起此事,霍去病说李敢是追猎时与鹿相撞而死的
由此卫青与霍去病性格不一样,一个属内向型,一个属外向型他们的做事风格也不一样,一个柔和谦恭,一个有气敢往,但都功名盖世,威震朝野所不同的是,霍去病后生于卫青,而先于卫青去世其中道理,读者自可去琢磨
2.上等人才的特征
人不可无刚,无刚则不能自立,不能自立就不能自强,不能自强也就不能成就一番功业刚就是使一个人站立起来的东西刚是一种威仪,一种自信,一种力量,一种不可侵犯的气概自古以来,哪一个帝王将相不是自立自强掌控天下呢哪一个圣贤不是各有各的自立自强之道呢孔子可算是仁至义尽了,他讲中庸之道,讲温柔敦厚,可他也有刚的时候,他当司寇才七天,就杀了少正卯由于有了刚,那些先贤们才能独立不惧,坚忍不拔因此,刚就是一个人的骨头,是一个人的立世之本
人也不可无柔,无柔则不亲和,不亲和就会陷入孤立,四面楚歌,自我封闭,拒人于千里之外,柔就是使人挺立长久的东西柔是一种魅力,一种收敛,一种方法,一种春风宜人的光彩哪一个人不是生活在人间,哪一个人没有七情六欲,哪一个人离得了他人的信任与帮助再伟大的人也需要追随者,再精彩的演说也需要听众柔就是一个人的皮肉,是使一个人光彩照人的必备之物然而,太刚则折,太柔则靡早年曾国藩在京城,就喜欢与那些名气大地位高的人作对,当然不乏挺然特立不畏强暴的因素,曾国藩肯定因此吃过不少苦头不然的话,曾国藩就不会认识到天地之道,应刚柔并用,实在不可有所偏废刚,并不是指暴虐,而是指强健威仪柔,并不是指卑弱,而是指谦逊退让
可见刚与柔并非特指一个人的个性,也是思想行为的表现,要很好地掌握刚柔之术,当先端正思想路线,不急议,不争势,不重党,不欲速,以柔守之,以刚正之,刚柔相济,则无往而不胜
孙休先柔后刚诛权臣
三国时期的吴国,在孙权去世后,就陷入了权臣相争的内部倾轧中继孙峻诛诸葛恪之后,吴国朝政又为孙峻所把持孙峻素无名望,且骄矜残暴,招致朝臣与百姓的极大怨愤,不断有人试图谋杀他,都被他发觉处死他在擅权三年之后,于吴太平元年(256)九月病卒,临死将大权交给其从弟孙林
孙林与孙峻同祖,受命之时只有24岁,又无战功,所以当时在外征讨魏国的吕据等大将很不服气,曾与诸葛恪辅政孙权的滕胤更不甘心受孙林节制吴太平元年(256)九月和十月,吕据和滕胤先后举兵讨孙林,孙林派从兄孙虑迎击吕据和滕胤,后因吕滕二人配合不好,被孙虑抓住机会,兵败,被夷三族
铲除了朝中政治敌手,孙林遂无所顾忌,把谁都不放在眼里他自任大将军,封永宁侯,总揽政纲孙虑曾为孙峻诛除诸葛恪出谋划策,孙峻对他礼遇备至孙林征讨吕据滕胤,他又挂任主帅但孙林对他却很轻视无礼,于是孙林又受到了来自宗族内部的威胁吴太平元年(256)十一月,孙虑联合将军王敦,密谋杀死孙林事泄,孙林杀死王敦,孙虑被迫饮药而死孙林又一次稳固了自己的地位
在吴国权奸肆虐时,曹魏政权内部也矛盾重重,李丰夏侯玄毋丘俭等人先后举兵反对司马师被族诛,大将诸葛诞自感危机,遂于吴太平二年(257)五月叛归吴国魏国以20万大兵将诸葛诞围困在寿春(今安徽寿县)孙林急欲收降诸葛诞扩充势力,先后派出三批军队共11万人去为诸葛诞解围,均告失败,孙林怒而斩杀了大将朱异这场战争劳民伤财,没有救出诸葛诞,孙林还自戮名将,引起了吴国上下一片怨声
孙林自知招怨甚大,遂称疾不上朝,并让弟弟孙据掌管宿卫,另外三个弟弟孙恩孙干孙阎分掌诸营之兵,拥兵自固他这样总揽兵权,不仅是为了防备诸臣叛伐,而且要防备吴主孙亮对他动杀机
孙亮这时已年满16岁,于诸葛诞叛魏前即已亲政他对孙林擅权的不满日益显露出来,对孙林所奏表章,常常不客气地质问不休他还精选15~18岁的士卒子弟3000人,令大将子弟为将帅,在皇家林苑中终日操练当孙林救诸葛诞未成,大失民心之时,孙亮觉得时机已经成熟,遂与公主鲁班太常全尚将军刘承共谋诛除孙林
孙亮之妃是孙林的外甥女,她听到孙亮等人的密谋,就派人告诉孙林孙林先发制人,于吴太平三年(258)九月,派兵夜袭全尚之宅,将他拘捕又遣弟孙恩杀死刘承孙林亲率士卒将孙亮的宫殿团团围住,孙亮闻讯,执弓上马,对宫内大臣们说:“我是大皇帝(孙权)的嗣子,即位已经五年了,谁敢不跟从我去拼杀!”众人上前劝他不要去送死不多时,孙林就冲了进来他宣布废孙亮之帝位,降之为会稽王尔后,孙亮被送往会稽(治今浙江绍兴县),全尚被杀于流放的途中
孙林在废黜孙亮后,很想自己即位称帝,左思右想,唯恐诸臣不服,只得派人将孙权的第六子孙休从会稽接来,拥之为帝孙休知孙林势力强大,为稳住他,不惜对他及其宗族封官晋爵不仅孙林本人被任为丞相荆州牧,增加五县封邑,他的四个弟弟都分别被任为将军,封为县侯亭侯三国志·孙林传说:“林一门五侯,据皆典禁兵,权倾人主,自吴国朝臣未尝有也
其实,孙休对孙林家族权势过盛早已心存不满,他也不愿做傀儡皇帝,只是不敢贸然行事,以免重蹈孙亮的覆辙然而矛盾渐渐激化,就迫使孙休不得不采取断然措施了一次孙林向孙休进献牛和酒,孙休拒绝了,孙林大为恼怒,乘酒酣之时,故意对孙休的近臣张布说:“初废少主时,多劝吾自为之者吾以陛下贤明,故迎之帝非我不立,今上礼见拒,是与凡臣无异,当复改图耳”这是对孙休的公然威胁恫吓孙休听了张布的汇报,一面对孙林屡加赏赐,以稳住其心一面将孙恩加侍中之职,与孙林分掌其原来独揽的职权当时有人告孙林欲谋反,孙休不加审讯,就将其交给孙林处理,弄得孙林很尴尬
孙林感到孙休不像孙亮那么好对付,就想到地方发展自己的势力吴太平三年(258)中历十一月,孙林正式提出到武昌屯兵,孙休满口答应他又请求将他以前统领的中营精兵万余人带往武昌,并要求取走武库中的兵器,孙休也一一应允
当时,朝中大臣看到孙休对孙林如此不加防备,暗暗为之担忧事实上,在麻痹孙林的同时,孙休已与近臣张布左将军丁奉密议诛除孙林之策当年十二月戊辰日(259年1月18日),朝中按例举行腊会,孙林似已感到将起变故,称病不赴会孙休连续派了十几个人去请他,孙林不愧为诡计多端之人,他整装准备赴会,又暗嘱家人说:“速将应付事变的兵卒集合好,待我一入宫,你们就在府中放火,我可以借口回府灭火,尽快离开皇宫
果然,孙林入宫不久,就传来其府内起火的消息孙林请求回府孙休说:“外面兵卒那么多,何劳丞相亲自操劳此事”孙林还是要强行离去,丁奉和张布忙向左右亲信使眼色,大家一齐上前,将孙林牢牢地捆绑起来孙林失去往日的威风,跪地叩头说:“我愿流放到交州!”孙休说:“你怎么当初不将吕据滕胤流放到交州呢”孙林又说:“我愿没入官家为奴!”孙休说:“你当初为什么不以吕据滕胤为奴呢”孙休是在指责他逼死吕据族灭滕胤,孙林对此无以辩白,只好引首就戮
此后,孙休令将孙林夷灭三族其弟孙阎闻讯欲乘船逃奔曹魏,途中被追杀其从兄孙峻虽早已死去,也被掘出棺材,将其所佩印绶取走,豪华的棺材被砍得七零八落,才重新埋葬
孙峻和孙林这一对专权欺主的兄弟,最后落了个夷族灭门的下场
唐伯虎诈疯远祸
明朝文学家书画家唐寅,字伯虎,与祝允明徐祯卿文徵明齐名,称“吴中四才子”关于他一生的风流韵事多有传说,但这位江南才子,不仅能书善画,最难得的是他能够在险恶的政治斗争中,运用计谋保全自己
明太祖分封诸王时,第十七子宁王封在大宁当时太祖诸子之中,以燕王最为善谋,而以宁王最为善战燕王靖难起兵之时,用计将宁王迁到北平,把大宁给了朵颜三卫后来又迁宁王到江西到了明孝宗弘治年间,朱宸濠嗣宁王位武宗时,宁王见皇帝整日沉于游乐,不理朝政,就认为有机可乘,想要图谋不轨,他通过向宦官刘瑾行贿,恢复了原来已被夺去的护卫职务但是刘瑾倒台以后,职务又被取消于是他又勾结皇帝身边的亲信钱宁,终于又恢复了护卫职务当时术士李自然李日芳等人胡说他有奇异的相貌,当为天子,又说南昌城东南有天子气宁王本是个有野心的人,这就更使他的野心迅速膨胀起来他特地在城东南建立了一座阳春书院,并且用重金到处招聘人才,打算发展自己的势力,为起兵夺取皇位做准备
这时,宁王久闻唐伯虎的才名,特地派人带了重金去苏州礼聘他唐寅以为这位宁王是爱才之人,是礼谦下士的贤王,所以就欣然前往了到了南昌以后,宁王以别馆居之,待为上宾但是唐寅在南昌住了半年以后,渐渐感到气氛不对宁王经常强夺民间田宅子女,豢养一群强盗,在江湖上打家劫舍,当地地方官员无人敢管,任他胡作非为唐寅眼见他的所作所为,都是不法之事所以料定他日后必会阴谋反叛于是他感到宁王府是个火坑,必须想办法脱身但怎么能够脱身呢
唐伯虎采用了一个锦囊妙计--佯装癫狂从此,他饮食起居一反常态宁王朱宸濠派人给他送东西,他假装发狂,借着酒醉,当面脱去衣服,赤身裸体,使人无法接近并且无端哭闹,捡吃脏物又装着色情狂的样子,见到妇女就追宁王得知后,说:“谁说唐寅是个贤才子他不过是个癫狂之人而已”就把他撵出了王府这样,唐寅平平安安地回他的老家苏州去了
后来,明武宗正德十四年(1519)六月,宁王果然发动叛乱他以庆贺生日为名,设宴诱骗地方官员进府,随后将不服从他反叛的官员全部杀掉,并亲率舟师前去攻打安庆当时明朝巡抚都御史王守仁与吉安知府伍文定急忙派兵会剿王守仁先将他的老巢南昌攻下,不久捉住了朱宸濠,平定了叛乱
宁王事发后,那些他礼聘为上宾的所谓名士们,都被列为逆党,无一幸免只有唐寅,因为早有察觉,及早地佯狂脱了身,所以没有受到株连他在苏州桃花坞筑室而居,终老于故乡
唐寅用计,平安脱身,保全了自己的性命名声,显示了他既有远见又有计谋而愚蠢的宁王还真以为他只不过是个癫狂的书生唐寅运用此计将想要达到的目的完全实现了这正是他运用此计的妙处
唐寅是一位极为聪慧而有才能的人,他的一生,表面上狂放洒脱,放荡不羁,不受礼俗的羁绊,实际上政治上的不得志与怀才不遇的苦闷一直郁积在他的心底年轻的时候,他和同乡不拘小节的书生张灵纵酒放荡,不事科举经祝允明劝说,考中了乡试第一,即解元后因科场案牵连下狱,从此断送了一生的政治前程在宁王重礼聘请下,他初以为自己怀才不遇抱恨终生的日子可以结束,能够有机会施展自己的政治才华了但他毕竟是个精明过人的人在南昌目睹了宁王的所作所为之后,很快判断出宁王将有异志而经历过科场案的他,决不愿再卷入一场叛乱之中于是他只得以计脱身,保全自己当他佯装疯狂之时,必定要做出常人所不能做出的举动来,这样才能使宁王府上下都相信他是真的疯癫,而不会对他起疑心他知道如果当时他要辞职回乡的话,宁王绝不会答应,而且弄不好反会使宁王对自己生起疑心,甚至会招来杀身之祸所以他采用计谋,以计脱身,这在当时不仅完全达到了目的,而且在宁王叛乱被平息下去以后,也保全了自己不被株连
智陈平以退为进
刘邦晚年,西汉中央政权内部潜伏着一股暗流,外戚吕氏倚靠皇后吕雉,力图取代开国老臣,控制军政大权泼辣又精明的吕后内靠颇有心计的宠臣审食其参与谋划,赞襄政务外则与骁将樊哙等人结成裙带关系,又把吕氏兄弟子侄安插到各个要害部位在此情况下,有心人首先要考虑如何在盘根错节的关系网中生存下来,然后才能施加自己的政治影响,力挽时局
内忧未除,外患又起汉高祖十二年(前195),燕王卢绾谋反二月,刘邦命樊哙率兵前去平叛出师不久,有人就在刘邦面前谈论樊哙过恶刘邦闻言大怒,说道:“樊哙见我病重,想来是盼我速死!”他决意临阵换将,可又担心樊哙手操军权,或生不测最后,刘邦还是采用陈平的计策:以陈平的名义前往樊哙军中传诏,车中暗载大将周勃,待驰至军中,宣旨立斩樊哙,使周勃夺印代将
陈平周勃遵命而发,途中边行边细心合计自然是陈平智高一筹,他对周勃建议说:“樊哙是皇帝故交,功多劳重,况且又是吕后之妹吕媭的丈夫,可谓既亲且贵帝因一时愤怒,便要杀他一旦气消,或许后悔兼之吕后吕媭从旁挑拨,难免归罪于你我二人你我不如拿住樊哙,绑赴朝廷,或杀或免,听凭皇上自己处置”周勃忠厚老成,依议将到樊哙军前,陈平命人筑起一台,作为传旨的所在,另外派人持节去召樊哙樊哙仅知文官陈平前来,只当是传达寻常敕令,并无多虑,立即独自赶来接诏不料,台后蓦然转出武将周勃,当即将樊哙拿下,钉入囚车周勃立即赶到中军大帐,宣旨代将,另由陈平押解囚车,返回京师长安
陈平行至中途,突然获悉刘邦病故他料定朝中必由吕后主持政事,使局势变得更加险恶唯一可恃的是,幸亏先前未斩樊哙,还可向吕氏曲意交代即使如此,他也怕夜长梦多,务必在朝中忙于治丧的时候,将自己洗脱干净,否则,恐遭吕氏暗算想到这里,他让囚车照常行驶,自己则抢先策马驰往长安
还未到长安,就遇见使者传诏,命他与灌婴一同屯戍荥阳陈平想到前事未及说明,再远离朝堂,怎不忧谗畏讥!于是,他心生一计,立刻跌跌撞撞地跑入宫中,跪倒在汉高祖灵前,放声悲号,且哭且诉,大意是说:先帝命我就地斩决樊哙,我未敢轻处大臣,现已将樊哙解押回京这分明是说给活人,向吕后表功吕后吕媭得知樊哙未死,立即放下心来又见陈平涕泪横流,忠君情义溢于言表,顿生哀怜之心吕后说:“卿且节哀,外出就职罢了!”陈平自度一介文臣,身处外地,能有多大作为他便再三请求留在京师,宿卫宫廷吕后推辞不过,便任命他为郎中令,并负责教诲辅佐新即位的汉惠帝
不久,樊哙解至长安,立即赦免,官爵如旧
陈平因在惠帝左右,当然消息灵通他又时常接近吕太后,留心察看朝中动向,着意防范政敌构陷因此,吕媭屡屡进谗加害陈平,都不能如愿陈平在两种势力的明争暗斗中存身下来,并潜心构制日后的行动计划
当初,汉高祖刘邦病危时,吕后曾问道:“陛下百岁后,萧相国即死,令谁代任”刘邦答道:“曹参可”吕后又问其次,刘邦答道:“王陵可然(王)陵少戆(憨厚而刚直),陈平可以助之,陈平智有余,然难以独任周勃重厚少文,然安刘氏者必勃也,可令为太尉
吕后按照高祖遗嘱,萧何死后,即以曹参代相
汉惠帝五年(前190)八月,曹相国又死吕后细思高祖遗嘱,无非是说陈平鬼点子过多,难以全信,不能独托相国大任,务需一个忠厚老臣从旁节制以她的政治经验和聪明才智,自会领略汉高祖的深意,遂于汉惠帝六年(前189)十月,拜安国侯王陵为右丞相,以曲逆侯陈平为左丞相,以绛侯周勃为太尉汉代以右为尊,陈平便是屈居副丞相位置
王陵陈平并相的第二年,汉惠帝死,吕太后临朝听政
高(吕)后元年(前187)冬,吕太后欲立诸吕为王,便先去征询王陵意见王陵好直言,回答说:“高帝刑(斩杀)白马歃血立盟,宣誓说:‘非刘氏而王者,天下共击之’现今立诸吕为王,即是违约”吕太后不悦随后再问陈平周勃,二人皆说:“昔日高帝定天下,即以刘氏子弟为王现今太后称制,欲以吕氏兄弟子侄为王,无所不可”太后大喜
罢朝以后,王陵责备陈平周勃:“当初与高帝歃血立盟,诸君岂不在场现今高帝驾崩,太后欲封吕氏为王,诸君却阿谀逢迎,背盟违约,日后有何面目见高帝于地下!”陈平坦然对答:“今日面折廷书,我不如君日后保全社稷,定刘氏之后,君却不如我”王陵满怀气愤,恨恨无言
这年十一月,吕太后恼恨王陵忤旨,夺回他的相权,改任为皇帝太傅王陵肚里没有撑船的海量,也就难以咽下这口恶气,索性谢病辞任,闭门不出其后十年(一说七年)而死,确于朝政无大建树
自从王陵免相,吕太后升陈平为右丞相吕媭因计前嫌,几次谗毁陈平,说他:“为丞相不理事,日饮醇酒,玩弄妇人”这些小错,吕后根本不会放在心上,而且这正是陈平有意为之,故意让人知道他心无大志只图享乐,这就更对吕后构不成威胁了陈平听后,暗自庆幸自己的计谋得逞
说来话长,自从汉高祖刘邦死后,陈平眼见主弱臣强,又兼吕后机诈阴狠,生性多疑他自思才兼文武志向远大之人必添震主之威,反会招致疑忌,或许酿成杀身之祸因此,他便故意装得胸无大志在家时,常常伴着美酒和妇女,似醉非醉在朝廷上,事事随声附和,若即若离现今听到吕媭进谗,更加放荡自流
吕太后看到陈平的作为,果然心中窃窃自喜一次,她竟当着吕媭陈平的面,公然套起交情来,对陈平卖弄道:“俗语说:‘妇人小儿的口舌,万万不可听信’想您与我是何等关系,再不要畏惧吕媭的谗言”陈平将计就计,从此与吕氏彼此相安太后封诸吕为侯为王,陈平无不听命他只是千方百计把住丞相要位,留待日后举大事时,也好居中调度
高后七年(前181),诸吕权势日炽陈平忧虑局面长此以往,终致力不能制,必将祸及国家,害及己身他时常燕居深念,以致不能自已
一日,他独坐静思,竟毫未察觉陆贾走近身边陆贾自行就座,然后打趣说:“丞相的思念何其深远!”陈平骤然一惊,见是陆贾,忙问:“先生猜猜我正做何想”陆贾微微一笑,说道:“足下富贵已极,想来再无贪欲既然还有忧念,不过是顾忌诸吕”陈平一听道破胸臆,深感知音难得,连忙请教:“先生所言不差,但不知如何应付”陆贾说:“天下安,注意相天下危,注意将将相协调,则士民依附如此,天下虽有变,极不能分君何不交欢于太尉”这话正与陈平心意相投于是,二人促膝交颈,密商起来
事后,陈平用陆贾之计,花500两金为太尉周勃祝寿太尉也是有心之人,自然依例报答两人借故你来我往,过从甚密,无形中,使吕氏的阴谋受到阻抑
高后八年(前180)七月,汉廷中的铁腕人物吕太后病死中央政权的重心立即倾移,平衡失控,外戚吕氏同刘氏宗室以及政府官僚之间的矛盾达到不可调和的地步各方剑拔弩张,一场厮杀迫在眉睫这场斗争,就其实质而论,只不过是统治阶级内部的权力再分配但是,通观中国封建社会的历史,外戚宦官一般代表剥削阶级中最腐朽的势力,两者是封建专制制度滋养起来的一对毒瘤相对而言,官僚地主则比他们清廉,且有政治远见在这次斗争中,政府官僚同刘氏宗室结成联盟,共同对付外戚诸吕
当年八月,斗争到了最紧要关头丞相陈平与太尉周勃详审时势,全面权衡朝中人物,酌定了一条计策当时,曲周侯郦商抱病在家其子郦寄与赵王吕禄交谊甚厚据此,陈平周勃速派心腹劫持郦商,要挟郦寄游说权臣吕禄,劝他将兵权交予太尉周勃,回到自己的封国就任吕禄身为上将军,受吕太后委任主持北军,驻防未央宫(皇宫),掌握中央的基本军事力量但此人无勇无谋他见刘氏诸王和灌婴等将欲发兵讨伐诸吕,便轻信郦寄,自解上将军印,把北军交予周勃
九月,周勃入主北军此时,军心倾向刘氏周勃当即行令军中:“为吕氏者,右袒为刘氏者,左袒!”如此一呼,军中皆左袒,愿为刘氏效命这样,一将一相顺利地把持了北军,控制住封建政府的中枢--未央宫,为击败吕氏打开了最关键的一环
中央军的另一支骨干力量是南军,受相国吕产节制吕产不知北军变故,欲入未央宫,约会吕禄共同发难,捕杀刘氏宗室和朝臣陈平侦知吕产阴谋,速召刘氏宗室中反对诸吕最坚定又最勇武的朱虚侯刘章,命他佐助周勃,监守北军军门还转告卫尉(未央宫门侍卫长),设法阻止吕产入宫刘章见吕产在宫门外徘徊,乘机袭杀了他随后,他们分头捕斩吕禄吕通等人,将吕氏一族诛杀殆尽
同年后九月,群臣拥立刘邦中子代王刘恒即位,是为汉文帝吕之争,以吕氏势力的彻底崩溃而告终从此,西汉转入大治时期
屈伸有时
从本专题所引用大量史例中,可以看出,以屈求伸,矛盾转化,必须具备一定的条件如果时机来到,不具备一定的条件,矛盾也不会转化,所以,屈伸之术乃根植于物极必反这一哲理它的含义不断扩大,广泛应用于军事政治乃至为人处世之中
在政治与军事斗争中,当形势对我不利时,我应该实行战略退却,保全自己,以屈求伸,等待时机,再次战斗中国古代经典著作周易提出“潜龙勿用”的思想,即在一定条件下,等待时机,卷土重来孔子在易系辞中,则以尺蠖爬行与龙蛇冬眠作比喻,进一步解释什么叫“潜龙勿用”,他说:“尺蠖之屈,以求伸也龙蛇之蛰,以存身也”宋朝的朱熹则进一步发挥这一思想,认为“屈伸消长”是“万古不易之理”他提出,在时机未到之际,要“退自循养,与时皆晦”,要学会“遵养时晦”,即隐居待时
明代冯梦龙在其著作智囊中,认为人与动物一样,当其形势不利时,应当暂时退却,以屈求伸,否则,必将倾覆以至灭亡他说,智是术的源泉术是智的转化如果一个人不智而言术,那他就会像傀儡一样,百变无常,只知道嬉笑,却无益于事,终究不能成就事业反过来,如果一个人无术而言智,那他就像御人舟子,自我吹嘘运楫如风,无论什么港湾险道,他都能通行,但实际上真的遇到危滩骇浪,他便束手无策,呼天求地,如此行舟,不翻船丧命才怪呢!蠖会缩身体,鸷会伏在地上,射会自己决脐,以及冉的示创行为,都是术的表现动物都有这样的智慧,以此来保全自身,难道明仕国际娱乐人类还不如动物吗当然不是人更应该学会保护自己,以期发展自己古时候,李耳比胡,禹人裸国而解衣,孔尼猎较,散宜生行贿,仲雍断发文身,裸以为饰,不知其中道理的人说:“圣贤之智,也有其用尽的时候”知其缘由的人却说:“圣贤之术,从来也没贫乏的时候”温和但不顺从,叫做委蛇隐藏而不显露,叫做缪数心有诡计但不冒失,叫做权奇不会温和,干事总会遇到阻碍,不可能顺当不会隐蔽,便会将自己暴露无遗,四面受敌,什么事也干不成不会用诡计,就难免碰上厄运所以说,术,使人神灵智,则使人理智克制
冯梦龙的屈伸之术说,通俗易懂,古今结合,事理结合,具有一定的说服力纵观历史,很多历史人物,要想成就自己的事业,实现自己的理想,在必要的时候,大多使用屈伸之术,以保存自己,等待时机,以求东山再起,或另立山头历史同时也说明,善于使用屈伸之术,该屈则屈,该伸则伸,较好地掌握并运用屈伸辩证法,是许多历史人物成功的重要途径
这样的例子是很多的
用语言或行动,掩饰自己,以应付突如其来的事变这种人,善于伪装,随机应变,以逃避敌人的耳目三国时,刘备因镇压黄巾起义有功,被授于安喜尉不久,便投靠了公孙瓒,代领豫徐两州牧用兵失败后,他投奔于曹操,想借曹操的势力来保存自己,以图自己的宏志他虽归附曹操,但心思却是另外一番,他并不是真心实意归附曹操的,而是不得已的一种策略但他又怕曹操识破自己的心思,便采取了示弱法,终日种菜,忙于田圃之间不问国家大事,以此向曹操表示自己胸无大志,只是平庸之辈,从而想避开曹操的注意力,让自己更好地存在与发展
刘备虽然不止一次地寄人篱下,但他绝不是等闲之辈,而是胸怀大志之人也正是从这点出发,曹操才收留了刘备即使刘备整日种菜,装着不闻不问政治与军事,曹操也没看轻他请他一起进餐共饮,正是这种看法的表现应该说,曹操的看法是对的但刘备却在思考问题的另一面:他胸有大志,但是实现自己远大抱负的时机还不成熟,如果过早地暴露或是被人察觉,政治抱负很可能就会成为泡影因此,隐藏自己,不暴露自己的志向,是刘备的主要计策,他归附曹操,只是为了寻找一个暂时的立脚点曹操请他一起进餐同饮,他便自然地想到怎样更好地保护自己,以求更好地立足和发展
一天,曹操请刘备喝酒,曹操酒兴正浓,举杯痛饮,同刘备纵谈天下哪些人是英雄,刘备故意列举了一些平庸之辈,以掩饰自己,曹操指着刘备说:“天下英雄唯使君与我耳”刘备一听说他是英雄,惊恐万分,连吃饭的筷子都掉到了地上此时恰好雷声大作,众人都抬头看天曹操见刘备的脸上变色,筷子落地,忙问何故刘备灵机一动,说自己胆小“闻雷迅速应变”,巧妙地掩饰自己,瞒过曹操三国演义中有诗以赞刘备:“勉从虎穴暂栖身,说破英雄惊煞人巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神
该忍耐的要暂时忍耐历史上不少人物在其斗争失利时,为了保全自己,总是装死躺下,忍痛牺牲,克制自己,不露声色,以此麻痹敌人,乘机溜走,如刘秀对刘玄即是此种屈伸之典型新莽末年,爆发了大规模的农民起义,南阳蔡阳(今湖北省枣阳西南)人刘演刘秀兄弟乘机起兵,以重建汉朝为口号,招兵买马后来加入了绿林军其同族人刘玄,初入平林兵,被推为更始将军,后来也与绿林军合并公元23年称帝,年号更始新莽王朝灭亡后,他迁都长安,很快便背叛起义,掉转矛头杀戮农民军将领刘秀之兄长刘演,便被刘玄所杀
按常理,刘秀肯定不会饶过刘玄,一定要找他算账,以报杀兄之仇但是,刘秀有自己的考虑他非但没有找刘玄算账,反而却在表面上不动声色,若无其事朝见刘玄,仍然是和颜悦色,低声相应,根本就不主动提兄长被杀一事他孝服不穿,丧事不举,言谈饮食犹如平时难道他对刘玄加害其兄真的无动于衷吗其实不是那么回事兄长本是有功之臣,因争权被杀,他的内心当然是愤愤不平,他为兄长难过,虽然白天表面上淡如平常,但夜晚枕席之上却常流着眼泪他一定要完成兄长未完成的事业可是,眼下他毕竟是刘玄的下属如果他不能克制,质问刘玄,很可能就被杀害,与其兄一样下场那还有什么宏图大志可言呢为兄报仇的目的又怎能实现呢况且自己也是有功之臣在昆阳大战中,他率13骑突围求援,建立奇功刘玄很清楚这一点此时如果述说一下光荣历史,或许会讨好刘玄,增强他对自己的信任度但刘秀却只字不提,自有他的高招
刘玄见刘秀如此宽宏大量,良知发现,深感惭愧,便命刘秀为破虏大将军,封武信侯公元23年,刘秀到河北一带活动,废除王莽苛政,释放囚徒,赢得民心他以恢复汉家制度为号召,取得当地官僚地主的支持,势力越来越强大刘秀觉得实现自己宏图大志的时机已到,便与刘玄决裂镇压并收编铜马等农民起义军,力量不断壮大,经过长期斗争,终于打败刘玄,取得天下公元25年称帝,定都洛阳,建立起东汉政权至公元37年,统一全国在位32年间,他先后9次发布释放奴婢和禁止残害奴婢的命令并多次下诏书,免罪徒为庶民,减轻租税徭役,发放赈济,兴修水利并减四百余县,精减官吏,节省开支,抑制豪强,巩固中央集权,对稳定和繁荣社会经济,起到了积极作用
利用别人的怜心所谓取怜,即取得敌人怜悯之心,使其不加害于己这当然是一种假投降的计策其目的在于,抓住敌人“仁慈”之心,故意装出一副可怜的模样,低声下气奴隶相十足委曲求全,以此来骗取敌人的信任,保全自己,以图大业
春秋时,越王勾践即位后不久(前496-前1465年在位),在夫椒(今江苏吴县西南)一役中遭吴反击,兵锋大挫,退保会稽山(今浙江绍兴)终于被打败从此,越国成了吴国的属国越王勾践兵败被俘,在吴国当了人质人在吴国,深入危地,当然是凶多吉少,弄不好就有杀身之祸,亡国之痛但考虑到整个越国的利益,为了报仇雪耻,他甘心在吴国做奴隶,忍辱求生,以期早日回归越国,重振民心,强国富民,消灭吴国在吴国,他再也没有一点国王的威风,而是“身执干戈为吴王洗马”他没有怨言,而是尽量将马洗干净,以讨好吴王夫差他本是一国之君,为他人洗马,何尝愿意但一想到国耻,人格的尊严就不考虑了吴王重病时,他服侍汤药,并亲口尝粪史称他“曲意以欢其心,尝粪以取其怜”勾践之所以要这样做,无非是要利用吴王夫差的伪善,取得其同情勾践这一招很有效时间一长,吴王夫差还真的同情了勾践,不再让他在吴国当人质,而是决定释放勾践回国为了进一步欺骗吴王夫差,他在临别之际,表示对吴王夫差依依不舍,满面流泪,感谢吴王的仁慈可是,他一踏上国土,便恢复了原来的面目,如虎归山,他发誓要报仇雪耻,恢复越国的独立地位于是,他卧薪尝胆,磨炼自己的意志十年生聚,强国富民练习演习,加强国防后来,吴王发兵北上,在黄池(今河南封丘西南)大会诸侯与晋争盟时,越王勾践认为时机已到,便乘虚袭吴,吴王夫差被迫回师,向越请和但越王勾践志在灭吴,拒绝谈和公元前473年,越军围攻姑苏(今江苏苏州),吴王夫差自刎而死,强大一时的吴国灭亡了,越王勾践实现了为国报仇雪耻的愿望越王屈伸之术,深得韩非好评,韩非说:“勾践入宦于吴,身执干戈为吴王洗马,故能杀夫差于姑苏
以屈求伸在历史上,每当革命盛势,反动没落阶级的代表人物,总是乞灵于伪装,以屈求伸,进行垂死挣扎清代袁世凯即为其人
1901年,洋务派首领李鸿章病危,临终时,他推荐袁世凯继位自己的直隶总督兼北洋大臣1903年,清政府成立练兵处,任命袁世凯为会办大臣,主持训练新军,将“北洋常备军”扩编为六镇,他便成了北洋军阀的最高首领1907年,他又调任为军机大臣外务部尚书这一切,引起清廷内部一些人的忌妒1908年摄政王载沣罢了袁世凯的职,叫他回家养病,并派了武弁“随身保护”袁世凯在政治上处于劣势,但他没有气馁,没有自暴自弃,而是乘机养精蓄锐,以图东山再起
袁世凯很清楚,随身而来的武弁实际上是朝廷派来监视他的,绝不是什么“随身保护”因此,他便特别款待武弁,平日里是大鱼大肉,遇有过年过节则另外多加赏赐,给了武弁不少好处俗话说:“吃了人家的东西嘴软,拿了人家的东西手软”武弁向上报告袁世凯的行踪表现时,便少不了几句美言,说他是如何安于隐居生活,如何感激朝廷的大恩大德,以使朝廷放松警惕但袁世凯觉得这样还不够,为了进一步掩饰自己,他还饮酒作诗,持竿钓鱼,闲云野鹤,以示韬晦并刻有圭塘唱和集,分赠给北京的亲友,在更大的范围内故意隐蔽自己,转移朝廷视线但实际上他却一刻也没离开政治他和庆亲王奕匡北洋军的各级将领以及英国公使朱尔典等人,始终保持着联系徐世昌杨度等人,则经常给他通报消息他的大儿子袁克定是农工商部的参议员,及时了解北京情况并禀告乃父他家有电报房,他利用电报房跟各省的督抚通电往来他的身边还有一批幕僚清客当时,朝廷政局不稳,天下也不太平,这为袁世凯再度出山提供了极好的时机所以,袁世凯饮酒作诗,泛舟钓鱼,只是为了欺骗政敌,其政治用心则是以屈求伸
1911年,孙中山领导的辛亥革命在武昌爆发,袁世凯再也沉不住气了在英美公使的敦使下,清政府又重新任命袁世凯为内阁总理大臣,兼湖广总督从此,他施展反革命两面手法,既诱使革命派妥协议和,又挟制清帝退位,遂窃取中华民国大总统职位,在北京建立代表大地主大买办阶级利益的北洋军阀政府1915年12月,正式宣布恢复帝制,改中华民国五年为洪宪元年,但因各省借此宣布独立,不得不于1916年3月22日宣布取消帝制同年6月6日,在全国人民的一片讨伐声中忧惧而死他虽然以屈求伸,争得了政治地位,但因他站在反历史反人民的立场上,终被历史所淘汰,被人民所遗弃加内容
自毁自辱装疯诈呆
假痴不癫的运用,最为典型的就是以装疯卖傻的假象来隐藏自己的才能,忍辱负重,以屈求伸,商朝时的箕子就是一例
商纣王是商朝末代之君主,他暴虐成性,荒淫无度,日夜和他宠爱的妃子妲己以及贵族幸臣们酗酒玩乐,过着“酒池肉林”,“为长夜之饮”的腐朽生活他经常出去打猎游玩,使耕地荒芜,民不聊生晚年纣王更是变本加厉,重刑厚敛,淫虐无度,拒谏饰非打击宗室重臣,残害忠良,以致国势危怠,民心动乱他的庶兄微子多次劝谏他,他根本听不进去微子为了避免灾祸,就愤而出走箕子是商纣王的叔父,他身为太师,见到这种情况,也是无能为力商纣王的另一个叔父,少师比干,认为做了大臣,不能不冒死劝谏于是他苦苦规劝纣王,一连谏了3天不离开,纣王恼羞成怒,将他杀死,还把他的心剜出来看,说:“比干自以为是圣人,我听说圣人的心脏有七窍,我倒要看看他的心是不是有七窍”箕子十分恐惧,怕残暴的纣王对自己下毒手于是就假装疯傻,披头散发,胡言乱语,一点儿太师的尊严也没有了,完全像个癫狂之人纣王见他如此,就把他关在囚牢里
周原是商朝的一个侯国,周文王在位时,就打算灭商,做了许多准备周武王即位以后,招纳贤才,励精图治,使国家很快兴盛起来这时,他见商纣王倒行逆施,大臣和诸侯大都叛离了他,感到灭商的时机已经成熟,就与谋臣吕尚商议,很快率领3000勇士45000甲兵,联合800诸侯,大举讨伐商纣王
纣王发兵在牧野抵抗但士兵们由于恨透了纣王,所以倒戈反攻商纣王众叛亲离,见大势已去,逃回国都朝歌,登上鹿台,穿上宝衣,自焚而死商朝灭亡,西周王朝建立周武王这时从囚牢中放出了箕子
箕子是中国古代第一个运用假痴不癫之计的政治家他身为太师,但是却无法劝说纣王施行善政面对纣王的残暴行为,他由恐惧到生计保全自己,是通过装疯来使自己幸免于难的在纣王即位不久的时候,开始使用象牙筷子,箕子看见后,就说:“用象牙的筷子,那么一定不会再用泥土的器具,而是要用犀玉之杯了用象牙筷子和犀玉之杯,也一定不会吃什么粗茶淡饭,穿什么粗布短衣,而住在茅屋之下了锦衣九重,高台广室,以此为标准,大肆追求,天下不足以供给远方珍奇的贡品,车马宫室的制作营造,都没有止境从此开始,我恐怕他要走上绝路了
果然不出箕子所预料,纣王很快就兴筑鹿台,建造琼室玉门,以狗马珍奇充斥其中,而百姓们不胜其苦,民心离散
纣王还常常做长夜之饮,喝得昏天黑地,酩酊大醉,连年月日都忘得一干二净,不知当天是几月几日,就问左右的人,左右的人都回答说:“不知道”纣王就派人去问箕子箕子想了一下,回答说:“我喝醉了,也搞不清今天是什么日子”使者走后,他的弟子们问箕子:“先生明明知道今天是什么日子,为什么说不知道呢”箕子说:“作为天下之主,而使一国失去了时间和日月的概念,天下已到了危急的时候了但是一国的人都说不知道的事情,唯独我一个人说知道,那我岂不是危在旦夕了吗所以我假借酒醉,也推说不知道”从这件事可见箕子提防纣王对自己起疑心,已是处处在明哲保身了
作为一个政治家,箕子凭着自己的政治才能,很早就敏感地从小事看出了纣王必将走向灭亡的道路但是没有回天之力,又见比干的赤胆忠心,换来的却是一个极其悲惨的下场所以为了保全自己,想出了假痴不癫之奇计,经过巧妙伪装,以假象来迷惑纣王,目的就是实现死里逃生纣王虽然把箕子囚禁起来,但是终于没有杀掉他这就是他施展示假隐真之计的成功之处
不仅是一般臣子,就是皇家子弟贵为王者,也不能不为了保全自己,使用这种方法东汉北海王刘睦,好读书,礼贤下士,平素得到光武帝和汉明帝的喜爱当时,西域与东汉王朝议好,鄯善王送自己的儿子到洛阳作为人质按照规定,北海王派使者到京师去祝贺使者临行前,刘睦问他:“如果皇上问起我来,你怎么说呢”使者说:“大王忠心孝顺,仁慈善良,敬重贤人,我怎么能不如实汇报呢”刘睦闻听此言,马上说道:“你如果真的这样说了,那我可就危险了这都是我年少时候的事你要是为我打算,就只能说我自从继承王位以后,意志衰退,喜声色游乐如其这样,我才能免遭祸患”使者连声称是皇家子弟为王的,如果有好名声,威望越高,越会使皇帝放心不下,因为他有可能威胁到皇帝的帝位因此,刘睦为了使皇帝放心,才以计示假隐真,这是保全自己的最好办法
唐朝郭子仪功业显赫,但他家的大门常常洞开着,任人出入,也不过问郭家子弟认为不论贵贱都可进入闺内,将会开启狎侮之心然而郭子仪却说:“这其中的道理你们怎么晓得我的500匹马全靠国家供给草料,食官俸的有1000人,前进没有去处,后退又无根基如果高墙深院,重门闭锁,内外不通,如果有以诬蔑为事的人,给加上不臣的罪名,满门抄斩,到那时就后悔莫及了现在尽情敞开大门,即使有人想进谗言,也没有机会了”大家听了心悦诚服原来,郭子仪是在远避祸患,真正高明的还是郭子仪
徐阶柔倒严相
明代奸相严嵩父子专权,罪大恶极,当朝官员纷纷上疏揭发他们的罪行但因严嵩得到嘉靖皇帝的信任,所以一时不但无法制止他们的恶行,反而使正派势力受到多次的打击如杨继盛沈炼等人,都被迫害致死
徐阶就在严嵩炙手可热的时候,进入了内阁,他“肩随嵩者且十年”,从不敢与严嵩平起平坐,只是追随在他的后边谨慎从事同时他在嘉靖皇帝斋醮所用的青瓷上格外加意制作,以此亲近皇帝,讨其欢心一方面防备严嵩对自己下手,另一方面伺机“倒严”
嘉靖四十年(1561),明世宗所居住的永寿宫发生了火灾,只得徙居别殿徐阶劝帝重修永寿宫,第二年改名万寿宫相比之下,皇帝对劝他居住南城(即明英宗在土木之变后回宫居住之地)的严嵩,已有几分不悦而这时徐阶又指使道士蓝道行借着扶乩来昭示严嵩的奸罪嘉靖皇帝素来迷信方术,宠幸道士,听了道士所言,不免心动徐阶见此情况,认为时机趋于成熟,他就暗中支持御史邹应龙上疏弹劾严嵩父子的不法之事等到邹应龙的奏疏呈给皇上之后,徐阶却特地到严嵩府中去拜谒严嵩,对他讲了许多安慰的话严嵩听了以后,很是高兴,顿首拜谢徐阶,并且让严世蕃把全家妻儿老小都带到徐阶面前,托付给他徐阶回家,他的儿子就暗示他说:“您平时被严嵩父子侮辱到极点,现在正是报仇雪耻的时候到了”徐阶假意斥责他说:“我不是因为严家就不会有今天,亏负良心与他作对,别人会怎么看我”严嵩派亲信之人侦探徐阶的心意,见他说的话和以前是一样的,很是放心此时皇上把严嵩罢免回乡,严嵩去后,徐阶仍是“书问不绝”
回到家乡江西宜春的严嵩,并没有吸取教训,稍有收敛,而他的儿子严世蕃被充军到广东,却也只在那里待了两个月,就悄悄逃回了原籍在家乡,父子二人继续为恶不悛袁川府推官郭谏臣因公事到严府去,严府恶仆正监督千余名工匠在修建他们不但戏弄郭谏臣,而且还用瓦块投掷他郭谏臣一怒之下,就上疏给巡江御史林润,揭发严府强暴侵占的罪行,告发他们聚众谋反林润马上驰疏奏报朝廷皇上立即命将严世蕃等逮至京师
到了这个时候,严世蕃还对前途毫不在乎,他说:“任他燎原火,自有倒海水”他聚集其党私下谋划,自认为在自己的罪行中,行贿已经是无法掩盖的事实,但是那不是皇上所深恶的方面,而“聚众以通倭”的罪名大,必须设法删除还补充填写杨继盛沈炼之狱的事,这样既可激怒皇上,又可得到赦免谋划好了以后,他又让他的党徒到处去宣扬于是主持审理案件的刑部尚书黄光异左都御史张永明大理寺卿张守直听信了传言,草拟了这一内容的疏稿,准备进呈给皇帝他们先将此疏稿带给徐阶过目徐阶对一切都已心中有数,但是故作不知,问三人:“疏稿在哪里”三人马上呈给徐阶看徐阶看后,将他们带到内室,屏去左右,对他们说:“你们认为严公子是该死,还是该活呢这个案子是想判他死罪呢,还是想判他生还呢”三人说:“写上杨沈之案正是要判他的死罪”而这时的徐阶却言:“别自有说”于是解释说如果这样写,他们正是中了严世蕃之计三人这才猛然醒悟可是对于奏疏究竟如何写才能置严世蕃于死地,仍没有主意他们一再请徐阶出主意修改这时只见胸有成竹的徐阶马上自袖中取出了一份早已写好的疏稿,说:“拟议久矣”三人一见,喜出望外于是一份置严世蕃于死地的奏疏,就这样在徐府产生了,疏中历数了严世蕃的种种滔天大罪,特别突出了他的“潜谋叛逆”揣摩透了皇上心理的徐阶知道,仅此一点,就足以治严世蕃以死罪果然不出他所料,上疏以后,皇上震怒,令三法司核实后奏闻徐阶急忙带着圣旨出宫来,三法司官员齐集在宫门外候旨徐阶只简略地问了他们几句话,就回家去草拟奏疏在奏疏中他极力上言事已属实就这样,严世蕃终于罪有应得地被斩首,严嵩被黜为民,严府被抄,人心大快后来严嵩老病而死
徐阶在这一场“倒严”的政治斗争中,始终扮演着主角徐阶性颖敏,善权术,他入阁以后,因为曾是严嵩的政敌夏言生前推荐的人,严嵩始终对他抱有敌意所以徐阶的处境并不平顺但他善于韬光养晦,表面上故意恭谨地对待严嵩,实际上内心深埋仇恨但他的表面文章做得很好这样,一来可以保全自己的地位,二来也可以不露声色地伺机“倒严”因为他知道,当时皇帝对严嵩是非常宠信的,在严嵩权倾一时,炙手可热之时,他无论如何是无法搞倒他的所以要先保全自己,等待时机徐阶正是先稳住严嵩,以后随机应变,渐渐使皇上疏远他的为了向严嵩表示好感,他特意在严嵩的原籍江西南昌建造府第,把户籍迁到江西去,并且把自己的孙女许配给严嵩的孙子严世蕃之子,以此打消严嵩对自己的猜疑而他的计谋是很见成效的在他自己日渐被皇帝所宠信的时候,严氏父子也因为许以姻亲之故而“坦然不复疑”
嘉靖三十七年(1558)刑科给事中吴时来刑部主事张冲董传策在同一天上疏弹劾严嵩张冲和吴时来都是徐阶的门生,而董传策是徐阶的同乡严嵩很容易地怀疑到他们上疏是徐阶所主使的,所以把他们下狱严刑拷问,想让他们说出背后是徐阶在指使,但三人最终也没有这样说此后,徐阶对严嵩就更加小心谦恭,以称病与世无争的假象来迷惑他而对皇帝所喜爱的东西加倍用心制作,希图以此进一步讨得皇帝的欢心到后来因为皇上建宫之事,徐阶得到了皇帝的宠信,而严嵩却因此事开始失宠然而此时刚刚得到皇上宠信的徐阶仍谨慎小心,以防有变他看出皇上虽然开始转移了对严嵩的宠信,但毕竟对严嵩还有旧情,他还需要静不露机才行所以他一方面荐蓝道行入宫,以伪装的“神仙”降临来告诫皇帝驱逐严嵩父子,支持邹应龙上疏弹劾,而另一方面,他又假装什么也不知道似的到严府表演了一出好戏,百般安慰严氏父子当他回到家中,他与其子的一段对话,更是别出心裁可见徐阶善于韬光之术,非同一般他是怕皇上当时对严嵩尚有留恋之意,故而表面上密而不露而事实上,世宗皇帝在严嵩罢相后,确曾流露过反悔之意,因为毕竟严嵩是他亲信了二十多年的宠臣他曾下令“敢有再言者,同邹应龙一起俱斩”意思表达得很含蓄,而徐阶却对皇上矛盾的心态多有领悟他抓住严嵩罢相自己升为内阁首辅的机会,清除朝廷中的严党分子,一反严嵩的所作所为,收买人心,在直庐的墙壁上亲笔书写了三句话:“以威福还主上,以政务还诸司,以用舍刑赏还公论”以此得到了名相之誉
徐阶在严嵩罢相还乡以后,仍旧与他有书信往还,不时问候这样一来,使得老谋深算的严嵩也信以为真,而阴险狡诈的严世蕃竟也被他骗过,认为“徐老不会害我”,而更肆意妄为起来这也是徐阶韬光养晦之术的一部分,他在等待着最后的机会到来,好置严氏父子于死地当这个机会终于来了的时候,他清醒地看到严世蕃的如意算盘是让三法司官员中计,误入歧途,以此脱身徐阶为了“倒严”已经韬晦了许多年,这时的他才终于从幕后走到了前台,用他亲手拟定的奏疏置严世蕃于死地他知道杨继盛和沈炼之狱都是严嵩一手造成的冤狱,但是他更知道两案最后都是由世宗皇帝亲自裁决的,而皇上是不能让人指出自己的错误的如果中了严世蕃之计,按那样上疏,势必触怒皇上,放走严世蕃,而告严氏聚众打算谋反,严世蕃就无生还之路了
徐阶不愧是官场之争的老手,他的韬晦功夫非常到家难怪严世蕃在狱中说:“先取徐阶首,当无今日”徐阶终于使恶贯满盈的严氏父子得到了应有的惩罚
徐阶在嘉靖三十一年入内阁,参与机务,到四十一年推倒严嵩,成为内阁首辅,四十四年杀严世蕃,查抄严府,此间一直运用韬晦之术,虚与委蛇,而暗藏杀机,以假的行为蒙骗过严嵩父子,而将自己“倒严”的真实意图隐藏起来他知道如若自己不这样做,而与严嵩正面相对,就会像杨继盛沈炼那样被严家迫害致死因此他不得不以假隐真,知而伪为不知,绝不贸然行事,静待时机而发通过筹谋妙算,他终于迷惑麻痹了敌人,瞒过了老谋深算的严嵩父子其柔功修炼到家了!
3.善用偏才成大事
鲍子不计小节荐管仲
管仲是春秋前期最著名的大政治家,为辅佐齐桓公治理齐国,使齐国称霸于诸侯,做出了卓越的贡献,被齐桓公尊为“仲父”
管仲年轻时曾与鲍叔牙交往,因此,鲍叔牙非常了解管仲,并知道管仲有奇才尽管管仲家里很穷,常欺骗鲍叔牙,但是鲍叔牙始终待他很好,从不说管仲的坏话
但是,管仲也有自己的短处他与鲍叔牙一起经商做买卖,经常多分赢利为鲍叔牙办事,多次没有办成,并且越办越糟三次做官,三次丢官三次参加作战,三次逃跑
管仲担任齐国的宰相后,曾经发自肺腑地说道:“我在穷困时,曾经与鲍叔牙一起做生意,分取赢利时,自己总是拿得多一些,但是,鲍叔牙知道我家里非常贫困,所以不认为我贪心我曾为鲍叔牙办过几件事,不但没有办成,反而弄得很糟糕,但是他不认为我愚蠢,他能体谅到办事情难免有顺利和不顺利的时候我曾经三次做官,三次被罢免,鲍叔牙不认为我没有才干,知道客观条件对我不利我曾三次作战,三次逃跑,鲍叔牙不认为我胆怯,知我家中还有老母公子纠失败,召忽自杀,我被囚禁,鲍叔牙并不认为我不知羞耻,知道我并不以这些小事为耻,而是耻于自己的聪明才智不能发挥出来罢了生我的是父母,而能了解我的却是他啊
鲍叔牙推荐管仲后,就退到了第二线因此,天下的人,不称赞管仲的贤能却称赞鲍叔牙能够识人荐贤
就上述所列的管仲短处来说,如果不加分析地看待这些“历史问题”,那么就会得出管仲既无德又无才的结论像这样的人,不仅不能担任宰相之职,就连做芝麻小官的资格也没有然而鲍叔牙却不这样认为,他没有就事论事,没有陷于片面性,而是具体问题具体分析他首先认识到管仲是一个经邦治国不可多得的人才他对管仲的“三次逃跑”不认为是贪生怕死,而是因为家中有老母的缘故办事不成不是没有才能,而是受客观条件所限多分财利则是家中贫困所致因此,这些“短处”都不能掩盖管仲的贤德与才华后来,管仲为齐国的强盛所做出的卓越贡献,证明了鲍叔牙的认识和荐举是十分正确的鲍叔牙与管仲早已成为历史人物,但是鲍叔牙在对待人才问题上的所作所为,不能不给现今当政者以深刻的启示和教育
卫侯起用苟变
战国时期,各个诸侯国互相争雄称霸,征战不息卫国是战国时期的一个小国,它西近魏国,北接赵国,东临齐国因为比较弱小,所以经常受到周围大国的侵扰和攻击
为了不受大国的欺侮,文武大臣纷纷举荐人才,以期使国家振兴强大起来有一天,子思对卫侯说:“苟变是一个能攻善战的人才,他可以统率五百乘大军”在战国时期,兵车一乘有甲士3人,步卒72人,五百乘计有兵力37500人这在当时,是一支人数不少的队伍了特别是像卫国这样的小国,这些军队几乎就是全国所有的军队子思向卫侯推荐苟变,希望他能够重用人才,加强保卫国家的力量
对于苟变这个人,卫侯也有所了解,他对子思说:“我早就知道苟变有统率军队的才能,是一个不可多得的将军可是你不知道,他曾在做官的时候,从老百姓那里搜刮了两个鸡蛋吃了,所以我不起用他
子思听了卫侯的话,感到十分可笑于是他委婉地对卫侯说:“夫圣人之官人,犹匠之用木也,取其所长,弃其所短故杞梓连抱而有数尺之朽,良工不弃今君处战国之世,选爪牙之士,而以二卵弃干城之将,此不可使闻于临国也”就是说,古往今来的贤明君主,他们选用人才就好像木匠使用木材一样,取其所长,弃其所短几抱粗的杞木和梓材,是相当好的木料,中间可能有几尺已经腐坏,但是高明的木匠并不把整个木材扔掉,而是用其所长,弃其所短选用人才也是这样现在正是战乱之世,诸侯之间互相征伐,非常需要有才干的人各国都在招贤纳士,然而,你竟因两个鸡蛋的问题把一个能率千军万马能征善战的将军丢弃不用,这样的事情绝对不可让邻国知道啊!
卫侯听了子思一席话,立即恍然大悟,笑着对子思说:“我明白了,愿意接受你的指教!”遂起用苟变为将军
齐景公拜穰苴为帅退敌兵
齐景公时,晋国联合燕国出兵攻打齐国晋国袭击齐国东阿甄城,燕国侵入河上,齐军失利,节节败退,形势十分危急齐景公召集群臣商讨应付之策晏婴献策说:“臣保举一人,名叫田穰苴,他虽然是田氏的小老婆所生,出身微贱,但他文能服众,武能震敌,希望大王不要计较他的出身,能够大胆地起用他
齐景公马上派人请来穰苴,与他谈论用兵之事穰苴侃侃而谈,应答如流,提出了很多退敌之法景公听了非常高兴,他认为穰苴虽然出身微贱,却是一个难得的帅才,于是便任命他为将军,让他统领大军保卫齐国,抵挡燕晋之军
田穰苴受命之后便对齐景公说道:“臣素卑贱,臣擢之间伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻,愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可”就是说,我平素地位低下,大王把我从下层提拔为大将,位列大夫之上,恐怕士兵们不服,百姓不信任,人微权轻,请大王派一位你最亲信最尊敬地位最显贵的近臣为监军,才能发兵齐景公答应了穰苴的请求,于是便派庄贾去当监军
庄贾当时任齐国司马,为齐景公的宠臣庄贾任为监军后,穰苴与他商定第二天中午在军门相会第二天,穰苴立下木杆以观日影,设滴漏以计时刻,等待庄贾平时,庄贾自恃为齐景公的宠臣而非常骄横认为到自己的军队中去任监军,不必着急有的亲朋和部下又为他备酒设宴送行时间到了中午,庄贾还未来到军营,穰苴就放倒测日影的木杆,倒掉计时用的漏壶中的水,进入军中,召集军队,再次讲明纪律到了傍晚,庄贾才到穰苴问道:“为什么这时才到”庄贾抱歉说:“我的亲戚和一些官员为我送行,所以耽误了时间”穰苴说道:“将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援桴鼓之急则忘其身今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露于境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命皆悬于君,何谓相送乎!”就是说,作为一个将领,接受命令就应当忘掉家庭,统率军队就应忘掉亲人,临阵对敌就应忘掉自身现在敌人侵入我国的领土,人心浮动不安,士卒暴露在边境上,国君为此忧虑,吃不下饭,睡不好觉,老百姓性命难保,国家危在旦夕,你还有什么心思饮酒作乐!说完后便叫军正来问道:“军法规定,不按时到达者怎样处理”军正回答说:“应当斩首”庄贾见状非常害怕,立即派人飞马去向齐景公报告,请求解救报信的人还没有回来,穰苴便已将庄贾斩首晓示三军,三军将士无不受到震动
过了一段时间,齐景公派遣使者持着赦免庄贾的命令,骑马跑入军营,穰苴说道:“大将在军中,可以不接受君令”回头问军正道:“对在军中跑马,军法上应该给予什么处置”军正回答说:“应当斩首”使者非常害怕穰苴说道:“国君的使者不能杀”于是斩其仆及车左的骖马,毁掉车左的木杠,以晓示三军派使者回报,然后发兵抵抗燕晋侵略军晋两国听说齐国以穰苴为帅,士气高涨,便撤兵而去齐军追击,于是收回被侵占的土地,胜利归来
可见,选用合适的人才是取胜的关键当初齐景公在危急关头,召集大臣共谋,要选拔一名退敌之将晏婴根据任务要求,推荐了“文能服众,武能震敌”的田穰苴但是田穰苴出身微贱,在当时是一个很大的“短处”然而,景公敢于打破门第之见,大胆起用穰苴,并委以重任穰苴在接受齐景公的任命后,敢于执法如山当齐景公骄纵的宠臣庄贾违犯军法时,他毫不留情,将其绳之以法,从而鼓舞了士气,振奋了军威结果,不仅打退了燕晋侵略军,而且还收回了失地,为齐国立下了汗马功劳
郑文公用烛之武
左传·鲁僖公三十年中记载了郑文公在国家危亡的危急时刻,充分发挥烛之武能言善辩的特殊才能退秦军的史实书中记载说:
九月甲午,晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也晋军函陵,秦军汜南
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣!若使烛之武见秦军,师必退”公从之辞曰:“臣之壮也,犹不如人今老矣,无能为也已”公曰:“吾不能早用子今急而求子,是寡人之过也然郑亡,子亦有不利焉!”许之
夜缒而出见秦伯,曰:“秦晋围郑,郑既知亡矣,若亡郑而有益于君,敢以烦执事越国以鄙远,君知其难也焉用亡郑以陪邻邻之厚,君之薄也若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害,且君尝为晋君赐矣,许君焦瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也!夫晋,何厌之有既东封郑,又欲肆其西封若不阙秦,将焉取之阙秦以利晋,唯君图之!”
秦伯悦,与郑人盟使杞子蓬孙杨孙,戍之,乃还
这段话的意思就是说,鲁僖公三十年(前630)九月甲午这一天,晋文公(春秋时晋国国君,名重耳,前636-前628年在位)秦穆公(春秋时秦国国君,姓嬴名任好,德公第三子,前659-前621年在位)以郑国曾经对晋文公失礼,而且又对晋国有二心,却同楚国亲近为由联合攻打郑国晋国派兵驻扎在函陵,秦国派兵驻扎在汜水的南岸
在这危急时刻,郑国一位大夫佚之狐对郑文公(春秋时郑国国君,前672-前628年在位,名睫,又称郑伯)说:“现在郑国面临即将灭亡的危险如果能派烛之武去会见秦君,秦晋两国的军队就会撤离”郑文公按照佚之狐的意见召见了烛之武烛之武却推辞说:“我在壮年的时候,都还不如别人,现在已经老了,不能够再做什么事了”郑文公说:“我不能早些起用你,现在有了急事才来有求于你,是我的过错但是,如果郑国一旦灭亡,对你也有不利啊!”烛之武只好答应了郑文公的请求
深夜,烛之武悬城而下去见秦穆公,并对他说:“秦晋两个大国围攻郑国,郑国已经知道自己行将灭亡了,如果郑国灭亡了而对秦国有利的话,那么,我就麻烦你把郑国灭掉吧越过一个国家(指晋国)去夺取那边远的地方,你也知道这是很困难的你为什么想灭掉郑国去增强你邻国(指晋国)的实力呢邻国的力量雄厚了,你的实力就薄弱了如果放弃灭郑国,使其成为你过路时的东道主,秦国的外交人员往来于郑国,郑国就可以供给你们缺少的资粮,这对秦国是毫无坏处的况且,你(指秦穆公)曾经给晋君(晋惠公)有过恩惠,晋国也答应把晋国的焦瑕两个地方割给你们以作酬谢,但是,晋君早晨渡过黄河回国,晚上就在焦瑕两地布设城防拒绝割地对此,秦君你是清楚的晋国的贪欲哪能满足呢晋国既然要灭亡郑国,用来作为它东边的疆界,又要想扩大它西边的疆界,如果不损伤你秦国,它又从哪里取得土地呢结果必然削弱秦国而有利于晋国,希望国君你仔细考虑这件事吧!”秦穆公听后,感到烛之武说得很有道理,非常高兴,便与郑国结盟还派了杞子蓬孙杨孙三位秦国大夫帮助郑国防守,秦国的军队便从汜水的南岸撤退了
郑国在秦晋重兵压境面临国破家亡的危急时刻,竟然用一人在一夜之间,不费一刀一箭,不伤一兵一卒,使国家转危为安,这不能不说是郑文公能够扬长避短起用人才,充分发挥烛之武能言善辩的特殊才能所带来的好处
烛之武年龄较大,是他的短处,但是,能言善辩则是他的长处郑文公则正是发挥了他的长处,而拯救了自己的国家人各有所长,也各有所短,在用人问题上,只有用其所长,避其所短,适才适用,才能尽其所能不同的人才有各自不同的特点和长处,因此对人才的使用和安排,要强调扬长避短,注意把工作需要和个人才能两者有机地结合起来这样,才有利于发挥个人的一技之长,为社会作出更大的贡献加内容
汉武帝因材适用霍去病
霍去病(前140-前117),西汉时河东平阳(今山西临汾西南)人他的父亲霍仲孺母亲卫少儿都是平阳公主(汉武帝的胞姐)家里的奴仆建元二年(前139)三月,平阳公主设宴款待胞弟汉武帝当时,霍去病的姨母卫子夫也是平阳公主家的奴仆但是由于卫子夫长得十分漂亮,又能歌善舞,汉武帝刘彻看中了她,这个偶然的机遇,使卫子夫的弟弟卫青,连同她的外甥霍去病也随其来到长安,从而摆脱了奴仆的命运
汉王朝经过文帝(刘恒)景帝(刘启)的努力,变得十分富强,出现了历史上有名的“文景之治”(前179-前141)汉武帝刘彻(前156-前87)是一个非常有作为的君主,他即位后,决心改变高祖刘邦和文帝景帝时对于匈奴采取的“和亲”政策,多次对于匈奴的入侵进行反击元朔六年(前123),汉武帝命卫青再次出击匈奴这时,霍去病年已18岁,他自幼习武,武艺高强,胆略过人,雄心勃勃,因此,多次要求随军出征尽管霍去病出身卑贱,汉武帝并未因此而嫌弃,特意吩咐卫青挑出800骑兵由他率领,并任命他为骠骑校尉在战斗中,霍去病不负厚望,凭着自己的勇敢机智,乘夜偷袭敌营,斩杀了匈奴单于的叔祖藉若侯产,活捉了相国和单于的叔父罗姑比,匈奴大败望风而逃汉武帝为了表彰他的功劳,擢封他为冠军侯
元狩二年(前121),汉武帝任命霍去病为骠骑将军,配合卫青为夺回“河西走廊”再次出击匈奴,霍去病率军1万余人越过焉支山(今甘肃永昌西)1000余里,歼灭敌军8900余人,缴获了匈奴休屠王用于祭天的金人,迫使匈奴浑邪王带领4万余人马投降汉朝这次战役基本解除了匈奴对汉朝的威胁,汉政府在河西走廊设立了酒泉武威张掖敦煌四郡
元狩四年(前119),霍去病再次奉命攻打匈奴他率兵5万余人,越过离侯山,穿过弓间河,一直打到翰海(今西伯利亚贝加尔湖),凯旋而归这次战斗,歼灭敌人7万余人,俘获王将军相国都尉等83人,使匈奴左贤王遭到惨败霍去病为了悼念为国捐躯的将士,在狼居胥山(约在今蒙古克什塔腾旗西北圣阿巴嘎旗一带)举行封山仪式,祭告天地,然后班师回朝
汉王朝反击匈奴的战争是正义的事业,它制止了匈奴贵族的野蛮掠夺,维护了边郡的生产和人民生命财产的安全,巩固了汉王朝的统治地位在反击匈奴的战争中,霍去病立下了汗马功劳,因此,汉武帝不仅加封他的食邑5800户,升迁他为大司马,还特意为他修建了一所十分豪华的住宅但是,霍去病雄心未已,希望为国家再次效命疆场,彻底摧垮匈奴的势力他对汉武帝表示自己的雄心壮志以后,坚决地说:“匈奴未灭,无以家为”就是说,当今匈奴未有彻底消灭,我不能够就为自己的家庭私事做打算这种以公去私的精神,表现了霍去病报国豪情的高尚品质,也是霍去病光辉一生的写照
元狩六年(前117),年仅24岁的霍去病不幸逝世,汉武帝悲恸欲绝特意在自己的坟墓茂陵(今陕西兴平县境)的旁边,为他修建了一座规模宏大的坟墓如今,茂陵及其附近的霍去病卫青霍光墓等已成为人们瞻仰和旅游的胜地
汉武帝作为一个封建帝王,在用人问题上能够不讲门第,不论出身,而且善用人才之长,对于兴国安邦起了重要作用这一点确实值得明仕国际娱乐借鉴
暴胜之不计小节荐不疑
汉书·隽疏于薛平彭传中记载了暴胜之不计小节推荐隽不疑的故事记载说:
隽不疑字曼倩,勃海人也治春秋,为郡文学,退必以礼,名闻州郡
武帝末,郡国盗贼群起,暴胜之为直指使者,衣绣衣,持斧,逐捕盗贼,督课郡国,东至海,以军兴诛不从命者,威振州郡胜之素闻不疑贤,至勃海,遣吏请与相见不疑冠进贤冠,带榀具剑,佩环块,褒衣博带,盛服至门上谒门下欲使解剑,不疑曰:“剑者君子武备,所以卫身,不可解请退”吏白胜之胜之开阁延请,望见不疑容貌尊严,衣冠甚伟,胜之厢遗履起迎登堂坐定,不疑据地曰:“窃伏海濒,闻暴公子威名旧矣,今乃承颜接辞凡为吏,太刚则折,太柔则废,威行施之以恩,然后树功扬名,永终天禄”胜之知不疑非庸人,敬纳其戒,深接以礼意,问当世所施行门下诸从事皆州郡选吏,侧听不疑,莫不惊骇至昏夜,罢去胜之遂表荐不疑,征诣公车,拜为青州刺史
久之,武帝崩昭帝即位,而齐孝王孙刘泽交结郡国豪杰谋反,欲先杀音州刺史不疑发觉,收捕,皆伏其罪擢为京兆尹,赐钱百万,京师吏民敬其威信每行县录囚徒还,其母辄问不疑:“有所平反,活几何人”即不疑多有所平反,母喜笑,为饮食语言异于他时或无所出,母怒,为之不食故不疑为吏,严而不残
上述这段话的意思就是说,隽不疑,字曼倩,勃海郡人他对春秋很有一番研究,被郡选拔为“文学”因为他处处讲究礼仪,所以在全郡很有名
汉武帝末年,郡内盗贼猖狂,武帝任命暴胜之为特派巡察官员,以钦差大臣身份在渤海郡到东海郡的辖区内捕捉盗贼,监督郡国的税收暴胜之到渤海郡和东海郡后,立即颁布了特殊法令,用来惩治捣乱的人,从而他的声威震动了渤海郡暴胜之早就听说渤海郡有一个叫隽不疑的贤德人才到渤海后,便派官吏去邀请隽不疑相见隽不疑头戴进贤冠,腰佩榀具剑(古剑名),挂上玉环玉块,穿着宽大的衣服,系着又长又宽的腰带,盛装来到暴胜之门前要求进见守门军官让他解下腰中宝剑隽不疑说:“剑是君子的武装,用来保卫自己,不能解下,如果不准进,我就回去”门吏把这一情况报告了暴胜之,暴胜之立即命令开门迎请,隽不疑随着门吏进去,暴胜之见他容貌尊严,穿戴齐整,很有风度,便急忙起身,顾不上穿好鞋子就站起来迎接到堂上坐定后,隽不疑态度非常傲慢地说:“我长居海边,久闻暴公子的威名,今天有幸和你见面谈话,很高兴我认为,凡是做官的人,过于强硬就会受到挫折,过于软弱事情就办不好,在施行威严之后给人以恩惠,这样才能树功扬名,永享天禄”暴胜之知道隽不疑不是一般人,所以不但不计较他的倨傲之态,而且非常虚心地听取了不疑的告诫,给以厚礼款待,并向隽不疑请教现今应该采取的措施和办法暴胜之门下的属吏,都是州郡所选出的官吏,在旁边倾听不疑的话语,都为其才华所惊异,所吸引,一直到晚上才陆续散去暴胜之也被隽不疑的才能所折服,并写奏章举荐隽不疑,隽不疑被任命为青州刺史
汉武帝病故后,昭帝即位这时,齐孝王的孙子刘泽,结交了国内豪家大族企图造反,准备先杀青州刺史隽不疑察觉后,立即将他们捕获归案,给予了应有的惩罚朝廷因为他平叛有功,将他提升为京兆尹,赐钱百万,京师官吏和老百姓都非常敬佩他的威严和才能每次去属县审察囚犯回来,他母亲都要询问隽不疑说:“你为多少人申了冤,救活了多少人”等如果不疑为其申冤的人多,他母亲就非常高兴,如果没有察出问题,他母亲就非常生气,饭也不吃所以隽不疑做官严而不残酷
隽不疑去见暴胜之,进门时不解佩剑,进见后,未先开口却又神态倨傲他的举止行动,给人一种“傲慢无礼”的印象,但是,暴胜之却不去计较这些,而是待为上宾,虚心听取他的意见,尔后上表举荐,建议朝廷委其重任暴胜之作为一个封建官吏,在选人用人问题上尚且能够做到毫无妒贤之心,而是爱才如命,坚持全面地分析人才,不以偏概全,弃其之短,扬其所长,确实是难能可贵的,十分值得从政者借鉴
大凡有才华的人,往往会给人一种“骄傲”的印象其实,如同隽不疑的举止,并不是骄傲,而是有才华的人特有的一种自信的表现今天在起用类似这种人才时,往往也会发生争议,甚至借用“骄傲”一词将人才埋没在对待“骄傲”这个问题上,邓小平同志说过这样一段话:“‘骄傲’两个字我有点怀疑凡是有点干劲的,有点能力的,他总是相信自己,是有点主见的人越有主见的人,越有自信,这个并不坏各级领导干部不要把有才能的人的这种自信当做短处而将其埋没,而应当加以重用,充分发挥他们的聪明才智,为国为民出力
君子用人如器
资治通鉴192卷中记载了唐太宗让大臣封德彝举贤的事情记载说:
上令封德彝举贤,久无所举上诘之,对曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器翠囊黼长,吉之致治者,岂借才于异代乎正患己不能知,安可诬一世之人!”德彝惭而退
上述这段话的意思就是说,唐太宗让大臣封德彝举荐贤才,过了很长时间一个也没有推荐出来唐太宗责问封德彝什么原因,封德彝回答说:“我不是不留心,只是当今没有奇才啊!”唐太宗便驳斥他说:“用人应当用其才能,各取所长古时候也有过太平盛世,难道那个时候的贤才是从别的朝代借来的吗你自己不能知人,哪能妄说今世没有奇才呢”封德彝感到非常惭愧
唐太宗是中国历史上的一代明君他不仅非常善于发现和识别人才,而且非常重视人才,能够扬长避短,合理使用他始终把“择善任龙”作为“立政之本”,所以才创建了历史上有名的“贞观之治”唐太宗认为人才就在今世,并且各行各业都有人才只要随时留心就能从新人疏人甚至敌人中得到许多文武奇才他曾反复告诫他的文武群臣说:“为政之要,唯在得人,用非其才,必难致治……今所任用,必须以德行学识为本”并强调对于人才不可求全责备任人“不可以求备,必舍其所短,取其所长”这些理论至今仍有借鉴之处:
今天,组织人事工作者和各级领导干部选拔使用人才,更要坚持借鉴古人正确的用人思想,一方面要坚持德才兼备,任人唯贤,另一方面也不能求全责备,要避其所短,用其所长你要的是教师,那就只能要求其具有专业知识和高超的传授能力,不必要求他兼有组织部长之才你要的是组织部长,就不能苛求他要有文科教授的文才
现实生活当中,一些领导干部同封德彝一样,为四化建设不是不举荐人才,就是举不出人才其原因不是他们嫉贤妒能,就是他门缺乏识别人才的慧眼,并经常被“罗兰夫人的错觉”所制约这是阻碍发现成千上万人才的一个重要因素
4.刚柔相济则可进退自如
老子说:天下最柔弱的东西,能够驰骋于天下最坚硬的东西之中这是因为虚空无形的力量能够穿入没有空隙的东西里面由此可知无为的力量不须用言语教导,不须讲解无为的益处,普天之下有什么能赶得上它呢列子说:天下有常胜的方法,有不常胜的方法常胜的方法是柔弱,不常胜的方法是刚强这两方面都容易明白,而人们却不想去明白它们所以,上古时代的谚语说:刚强的人认为任何事物都不能胜过自己柔弱的人认为任何事物都可能胜过自己认为不能胜过自己的,待到与自己相差无几时,那就危险了认为可能胜过自己的,就不会有危险出现用这种方法能取得胜利,用这种方法能应付天下的各种情形这叫做不想取得胜利而自然取得胜利,不想应付各种事情而自然可以应付各种事情
黄歇刚柔并济终封侯
一个具有高深才德的读书人,身居要位,必须操守严谨方正,行为光明磊落,心境平和沉稳,气度宽宏大量,绝对不可接近或附和营私舞弊的奸邪之辈但也不要过分偏激而激化矛盾触怒那些阴险狠毒的宵小之辈
战国四公子中,平原君孟尝君和信陵君都出自王族贵胄,唯有楚国的春申君例外就先天条件来说,与前三位相比,似嫌不足,但春申君却以自己的过人之处,闻达于各国诸侯春申君是楚国人,姓黄名歇曾经游学天下,学识渊博,为世人所称颂,因而以其才学被楚顷襄王重用
其时,形势风云变幻秦昭王任白起为大将攻伐韩魏两国,在华阳大败两国联军,生擒魏国将领芒卯,迫使韩魏两国臣服归附于秦在征服韩魏后,秦国又将目标瞄准了南面的楚国秦昭王命令白起联合韩魏两国军队共讨楚国楚顷襄王在此形势下,决定委派能言善辩的黄歇出使秦国,游说秦王停止对楚国采取军事行动
等到黄歇一行抵达秦国,秦军的先头部队已攻取了楚国的巫和黔中两郡,并攻拔了郢都,东面打到了竟陵,迫使楚顷襄王不得不迁都陈县黄歇十分清楚楚国局势之险,因为楚怀王已被秦国所诱而入朝,留死于秦其子顷襄王不被秦国所看重,万一秦军展开全面攻击,楚国必亡无疑
于是,黄歇运用他的博学才识,草就了洋洋洒洒的万言书给秦昭王该书开宗明义地指出秦与楚必须和为上策因为秦与楚为天下至强,秦国攻楚,无异于两虎争斗,必然为他国提供了可乘之机因此,秦国“不如善楚”黄歇又旁征博引,指出秦楚合一以临各国,才是霸者之道
秦昭王阅后,击节称善于是下令白起停止对韩魏用兵,并派出使者带着厚金前往楚国,相约建立同盟按照秦楚合约,黄歇和楚太子完作为人质留在秦国几年以后,楚顷襄王病重,欲召太子回国,但按规定太子不能回去而楚太子完与秦国宰相应侯关系友善于是,黄歇就向应侯求援
黄歇说:“相国您是真心对待楚太子吗
应侯说:“是的
黄歇说:“现在楚王恐怕要一病不起了秦国不如归还楚国的太子,太子如果被拥立为王,必然倚重秦国,并且十分感激相国,秦国就可以得到楚国这样大国的支持如果不让太子回国,那么太子就成了咸阳城一个普通百姓楚国又会重立太子,那样肯定就不会亲近秦国,秦国也就失去了楚国的支持这两种结局您希望的是哪一种愿您深思熟虑这件事”应侯将此事报告给秦王秦王说:“如此的话,让楚太子的老师先回国去探视楚王的病情,回来后再考虑这件事”黄歇得知秦王仍不肯让太子回国,就与楚太子商议说:“秦国将太子您留在咸阳,目的是想借您获取一定利益目前就您的能力来说还不能使秦国有利可图,为此我非常忧虑而阳文君的两个儿子都在楚国假若君王辞世了,而太子您又不在国内,阳文君的儿子必然被立为楚王,太子您就无法入楚主政了为今之计,您不如偷偷离开秦国,和楚国的使者一同回去,而我留下来,以自己的性命阻挡来自秦王的责难
于是,楚太子完更换了衣服,扮成楚国的使者逃离了秦国黄歇假称太子生病,整天守在房中不外出过了些时日,黄歇估计太子完已远离秦国而去,秦国再也不可能将他追回,就亲自跑到秦王跟前,对秦昭王说:“楚太子已经踏上楚国的归途,并且离开秦国很远了,黄歇欺骗了大王罪当处死,请大王将我处死吧!”秦昭王闻言大怒,当场令黄歇自裁了断应侯在一旁加以劝阻说:“黄歇作为人臣,愿以自己的性命殉其主人,实在令人敬佩如果楚太子被拥立为王,必然重用黄歇,所以不如不治他的罪,让他回到楚国去
秦昭王觉得应侯的话也有道理,于是让黄歇回国了
就在黄歇回国后的三个月,楚顷襄王死去太子完被立为王,是为考烈王,这一年为公元前262年,周赧王53年
考烈王即位后,为感谢黄歇拥戴自己有功,任命黄歇为宰相,封为春申君,并将淮河之北的十二县赐给他后因淮北屡遭齐国侵犯,春申君又请求改封于江东在吴国的故都废墟上,春申君又重建了都邑
春申君为楚相主楚政之时,齐国的孟尝君魏国的信陵君赵国的平原君正互相争贤纳士,招揽宾客,以此提高自己的形象,达到辅国持权的目的作为后起之秀,春申君也不甘落后投奔于他门下的宾客数量之多,享受待遇之优越远远超过了前三者
春申君为相期间,凭借他的才识和努力,使一度中落的楚国重新强大起来在他为楚相的第四年,秦国大破赵军于长平,消灭赵军四十万人后一年,秦国围攻赵国的邯郸在邯郸的形势极为严峻的情况下,赵王和平原君求助于楚春申君自告奋勇,率领楚军讨伐秦军由于楚赵三军的联合夹击,秦军逃回了函谷关,邯郸之围得以解脱春申君并没有因此向赵王邀功请赏,班师而回在春申君为相的第八年,他主持率军北伐,消灭了鲁国,任命荀卿做兰陵令从此,楚国的地位日益高涨起来此间,赵国的平原君派人来见春申君春申君将最好的房子给使者居住平原君的使者想在春申君面前夸耀自己,便以玳瑁为饰,用珠宝镶嵌刀鞘在他出席春申君的酒宴时,却发现春申君的三千多名宾客中,凡是上等宾客都穿着镶有珠宝的鞋平原君的使者相形见绌,感到十分惭愧
可见,一个心怀宽宏忠厚的人,好比温暖的春风可以化育万物,给一切具有生命力的东西带来生机一个心怀狭隘刻薄的人,好比阴冷凝固的白雪,给一切具有生命力的东西带来杀气掌握权势者,用人不宜刻薄,过于刻薄则使愿为你效力的人离去交友不可太浮,不然那些善于逢迎献媚的人就会想方设法接近你世事无常,变幻莫测,不断变化不断发展毕竟是一个普遍现象,不必为事不如意而发愁称心如意,生活安定固然可喜,但事物在不断变化,失意是得意的基础不要为一时的幸福而得意,得意是失意的根源
文种智请范蠡
一个人住在远离烦扰世俗的深山幽谷之中,能保持一份宁静的心情,当然不容易如果在杀声震天之时,仍能保持一颗平静之心则更显出镇静的意义有人认为将军只需勇敢无畏,清静只是学者书生所具备的德行,这是大大的误解对敌我形势的准确判断,最紧要的是头脑冷静,勇敢无畏而又容易冲动的人,只宜当士兵
一个人行动的时候应该像太阳一样运行,而内心的精神状态又必须像深夜一样宁静情绪必须像处女那样不动声色,行动应像飞兔那样敏捷快速--这就是孙子所说的“静如处女,动如脱兔”动如脱兔,必须来自清醒冷静的判断,否则敏捷就变成了轻率,快速就失之于盲目,所以老子说:静是动的主宰,重是轻的根基
文种找到范蠡劝他出山创一番事业,范蠡淡淡而温和地说道:“我平生胸无大志,生性懒散,故八九年来,虽从师习天文地理奇门遁甲,又习兵法军书,终一无所成,自身颓败淡泊,又何以成就大业呢
“范蠡兄谈笑了
文种当然不肯信他这些简单搪塞的话,又发问道:“以弟愚钝之资,尚怀济世之志,况兄天下奇才,何能如此韬晦你自称无所精学,我却知狂人接舆和云游之客都对你佩服至极近几年来,小弟一直潜心霸王之道的研究,虽无大成,亦有小得然终觉孤陋,常欲得高人指点,不知兄意何如
“岂敢岂敢”范蠡平淡地说,“我数年来闲居山野,师法自然要问所学,平生有二:一为养鱼,一为闲钓!”
“这就是了!”
文种很是有些得意,抚掌笑道:“养鱼且不论,单是闲钓之道,怕已是非同小可,请兄试论一二
范蠡正色道:“我看天下钓者,多不胜数,大致分来,却又不过三个等级初钓者为利,不计手段,在乎鱼之大小,数之多寡,这种人勉强可称为钓工,乃碌碌风尘中人,不足为论其次,善钓者讲究的是钩法钓技,熟能生巧,巧中求奇,沉湎其道无法自拔不问所钓大小,不求多寡,有也可,无也可,这种人已初窥堂奥至于真正钓中高才……”
文种就在这时插话道:“听我讲一下试试,看能否猜中当年渭水河上,直钩三尺钓无饵之鱼的姜老太公,一钩钓出大周数百年浩荡基业,便当然是此中高才了
谁知道范蠡摇头道:“文种兄之言差矣!以姜太公之钓,钓翁之意不在鱼,又岂能入高才境界不足与论我所言高者,不讲钓之技巧,不问秋雨冬霜,全凭感觉,一竿钓尽人间冷暖,一钩钓尽山中日月,所钓之鱼,似鱼非鱼,又何必入碌碌红尘,再寻无谓烦恼
文种这下子真是糊涂了,范蠡的话是真是假按道理说,他是没有必要对自己讲假话的可是,这番话又怎能是肺腑之言文种细看范蠡,英俊潇洒,一脸和气,正在壮年,何以竟有如此消极避世的思想文种心里转过几个念头,又道:“范蠡兄,你我堂堂七尺男儿,立于天地之间,正应该纵横天下,干一番壮烈辉煌惊天动地的大事业,才不辜负这一身铁骨肝胆,何以谈逍遥山林遁迹草野兄如此弃大才而不用,岂不可惜
“文种兄听我讲个故事如何”范蠡不慌不忙地笑道,“我这儿有些浅薄的养生之道,文种兄闲着无事,不妨一听
“有一个名叫石的木匠往齐国去,到了曲辕,看见有一株为社神的栎树这棵树大到可以供几千头牛遮荫,量一量树有几百尺宽,树身高达山头,好几丈以上才生枝,旁桠可以造船观赏的人群好像集市一样,木匠却不瞧一眼,直往前走
“他的徒弟站在那儿看了个够,追上木匠问道,自从我拿了斧头跟随先生,没有见过这么大的木材,先生却不看一眼,直往前走,这是为什么呢
“先生就告诉他说,那是没有用的散木,用它做船很快就会沉没,用它做棺椁很快就会腐烂,用它做器具很快就会朽毁,用它做梁柱很快就会被虫蛀这是不材之木,没有一点用处,所以才会有这么长的寿命
“木匠回到家里,夜里梦见栎树对他说,你要拿什么东西和我相比呢把我和文木相比吗那桃梨橘柚,果实熟了就遭剥落,剥落就被扭折,大枝被折断,小枝被拉下来这都是由于它们的才能害苦了自己的一生,所以不能享尽天赐的寿命而中途夭折物类太有用就招来世俗的打击,一切东西没有不是这样的我求做到无所可用的地步,已经很久了,曾几乎被砍死,到现在我才保全了自己,这正是我的大用假使我冒出一点的用处,试问我能有今天的壮观吗
文种刚听完范蠡的这个故事,忙问道:“范兄的养生之道,我已是明白不过的了只不过,以弟几年来苦心钻研的霸王之道,又如何能再应和兄的这套高义想那霸王之道,是为一夕得成,扬名四海,功成天下愚弟平生的志向,便是伺机而动,辅一代名主,成百年枢业以兄之才,足以作睥睨天下当今正逢风雨飘摇之时,烽火四起,万众待哺,倘再有坚兵利甲锐师,兄一出山,必成一世霸王,如何再论闲养之道
范蠡并不为文种的这番豪迈言语所动,为他斟了酒,依旧不紧不慢道:“所谓霸王之道,不过是年轻气盛锋芒意气的事情,又何必以而立之年再谈此道人存于天地之间,首推养生养生便如养鱼,谈到养鱼,这里面有许多人所未知的道理比如是--”
他刚要滔滔不绝地讲下去,文种已站起身,长长一揖,弯腰拜下去道:“范蠡兄,文种有个不情之请当今天下,齐楚争霸,征战不休,都已名存实亡鲁卫燕赵又都没有实力,东南吴国有孙武伍子胥扶助,成为新霸请范兄与我联袂出山,放手一搏不为功名,不为浮尘烟云,只求展不世奇才,拯天下众生,如何
“文种兄--”
范蠡忙起身还礼道:“霸王之道,讲究兵法布阵,讲究为政安民论持盈,而以相天时为第一要领,群子伺机而动,现在还不是出山的时候方今天下,除了新崛起的吴国和越国,别处都没有一展才能的地方偏吴有孙武伍子胥两个人,越国的君王允常又老朽昏庸,成不了什么气候我夜里看过天象,再有二十年,吴越必定雄起一代霸主,所谓相时而动,那时才是真正的机会
文种听了范蠡的这些话,心中如同冬天的水结成冰一样的寒冷等二十年,即使不老死病死,怕也要闷死了文种心中焦躁,又长揖一礼,躬身到地道:“现今天下大乱,生灵涂炭,正需要有人图霸天下,安定盛世范兄大才不出,天下众生要受难到何时何日啊
“文种兄太言重了
文种很执著地站起来,满脸正色,“扑通”给范蠡跪下,悲泣道:“范兄,文种为天下众生请命啊!范兄答应出山,咱们联手共闯一片天地,佐一代名主,成百年相业,功成身退,再论养鱼不晚,如范兄不答应出山,我就长跪于此,再不起来了--”
见文种如此苦苦相邀,范蠡叹了口气这毕竟是盛情难却啊!看来,自己真是要走一遭,去滚滚红尘里与天下英雄一论短长了,有这个机会,也未必不是好事恩师无名氏不是常讲嘛,大隐在朝,小隐在山林,也罢,自己就做一番廊庙大隐,下山折腾一阵子吧
鬼谷子在符言中说:“圣人就是顺因于人,所以能掌握人因理而遵循理,所以能长久
又在权篇中表明“因”的运用方法说:“因怀疑而改变对他的看法,因自己的所见而这样对他,因自己的言谈以希望得到他
因人的个性善恶地位背景思想等情况,预先准备各种不同的言辞又因时因地而说话,就少有不被打动的人了
鬼谷子在权篇中又说:“与聪明的人谈话,就依赖于渊博与渊博的人谈话,就依赖于善辩与善辩的人谈话,就依赖于要领与贵显的人说话,就依赖于气势与富有的人谈话,就依赖于高雅与贫穷的人说话,就依赖于利益与卑贱的人说话,就依赖于谦虚与勇猛的人说话,就依赖于果敢与愚笨的人说话,就依赖于锐利”也就是以对方本身的条件,而举出方法与要领这是因为谈话对象的条件不同,谈话的方式也就不同
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