弘扬光明的品德

原文
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康诰曰:“克明德大甲曰:“顾諟(讠是)天之明命帝典曰:“克明峻德皆自明也

注释
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康浩:尚书·周书中的一篇尚书是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编,是”五经”之一,称为“书经”全书分为虞书夏书商书周书四部分
克:能够
大甲:即太甲,尚书·商书中的一篇
顾:思念諟(讠是):此,是“是”的古字明命:光明的禀性
帝典:即尧典,尚书·虞书中的一篇
克明峻德:尧典原句为“克明俊德”俊:与“峻”相通,意为大崇高等
皆:都,指前面所引的几句话

译文
太          极    书          馆 版 权所 有 w w w . 8 b e i           8 . c o m 康诰说:“能够弘扬光明的品德太甲说:“念念不忘这上天赋予的光明禀性尧典说:“能够弘扬崇高的品德”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德

题解
这是“传”的第一章,对“经”当中“大学之道,在明明德”一句进行引证发挥,说明弘扬人性中光明正大的品德是从夏周三皇五帝时代就开始强调了的,有书为证,而不是明仕国际娱乐今天别出心裁,标新立异的产物三字经说:“人之初,性本善性相近,习相远苟不教,性乃迁”也就是说,人的本性生来都是善良的,只不过因为后天的环境影响和教育才导致了不同的变化,从中生出许多恶的品质因此,儒家的先贤们强调后天环境和教育的作用,在作为“四书五经”之首的大学一篇里开宗明义,提出“大学”的宗旨就在于弘扬人性中光明正大的品德,使人达到最完善的境界以明仕国际娱乐今天的眼光来看,“在明明德”就是加强道德的自我完善,发掘弘扬自己本性中的善根,而摒弃邪恶的诱惑从这个意义上说,无论是西方基督教的“忏悔”,东方佛教的“修行”,还是列夫·托尔斯秦式的“道德自我完善”,毛泽东式的“狠斗私字一闪念”,乃至于明仕国际娱乐今天所倡导的“五讲四美三热爱”“培养四有新人”等等,都是“在明明德”,以弘扬人性中光明正大的品德为目的
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