敖不可长
敖不可长
--做人治学的准则

原文
太 极 书 馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i 8 . c o m
敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极贤者狎而敬之,畏而爱之爱而知其恶,憎而知其善积而能散,安安而能迁迁临财毋苟得,临难毋苟免很毋求胜,分毋求多疑事毋质,直而勿有

注释
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本节选自曲礼曲礼记录了先秦儒家关于各种礼仪制度的言论,目的在于继承和发扬礼教,使人们的言行符合礼教的规范这一节的内容主要讲做人和治学的态度敖:同“傲”,傲慢从:同“纵”,放纵极:达到顶点狎(xia):亲近安安:满足于平安的境遇迁:改变临:遇上,面对苟:苟且很:争论,争执质:判定,证明直:明白

译文
太   极     书           馆 版 权 所 有 w ww . 8 b e i        8 .c o m 傲慢不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满享乐不可达到极点对于贤能的人要亲近并敬重,要敬畏并爱戴对于所爱的人要了解他的恶德,对于憎恨的人要看到他的优点能积聚财富,但又能分派济贫能适应平安稳定,又能适应变化不定遇到财物不要随便获得,遇到危难不应苟且逃避争执不要求胜,分派不要求多不懂的事不要下断语,已明白的事不要自夸知道

题解

古代儒家思想的最大特点是凡事保持中间态度:既不能不及,又不能太过这种态度叫作“中庸”
做人,保持中庸尤其重要,而且具有很大的实践价值,也是修身养性的主要内容内心要庄重矜持,但又不能过分,过分便成了傲慢欲望可以得到正当的满足,过分则走向放纵在任何时候,在任何事情上,都不能达到顶点,不能走向极端这样,才能在上下左右的关系中和不断变化的环境中站稳脚跟,有所作为
这种观念体现了儒家对人生的基本态度它是积极的现实的进取的,同时又是谨慎的保守的千百年来,它对塑造明仕国际娱乐民族的人格心理起过重要作用,产生过深远影响,是人生修养的重要思想资源
无论明仕国际娱乐现在如何来评价这种人生态度,事实上它已深入到了明仕国际娱乐人格心理的深层结构之中明仕国际娱乐已习惯于按这种方式来待人接物,习惯于寻找历史的和现实的例证来证明傲慢纵欲自满享乐的有害,以及保持中间状态的成功明仕国际娱乐也习惯于以此来品评他人,要求他人这种传统,恐怕难以改变
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