昔者先王未有宫室
昔者先王未有宫室
--圣人的能耐有多大

原文
太 极 书 馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i8 . c o m
昔者先王未有宫室,冬则尽营窟,夏则居橧巢未有火化,食草木之实,鸟兽之肉,饮其血,茹其毛未有麻丝,衣其羽皮后圣有作,然后修火之利范金,合土,以为台榭宫室牗户以炮,以燔,以亨,以炙,以为鳢酪治其麻丝,以为布帛以养生送死,以事鬼神上帝皆从其塑

注释
太 极 书 馆 版 权 所有 w w w . 8 be i 8 . c o m
不节选自礼运营窟:用土垒成的居穴橧(zeng)巢:用木头在树上筑成的巢室火化:用火加工食物茹:吃范:铸造器物的模型金:金属合:和合牗(you):窗户炮(pao):用泥土包裹食物烧烤熟燔(fan):把食物烧熟亨同“烹”,煮熟食物炙(zhi):烤鳢(li):甜酒酪:果实煮成的浆塑:开始

译文
太    极   书          馆 版 权 所 有 w w w . 8 b ei   8 . c o m 从前,先王没有宫殿房屋,冬天住在用上垒成的窟中,夏天住在树上木筑的巢室里那时不会用火加工食物,吃的是草木的果实,鸟兽的肉,喝鸟兽的血,吃它们的皮毛也没有麻和丝,用鸟的羽毛和兽的皮革做衣穿
后来出现了圣人,人们学会了用人,给生活带来了便利人们学会了用模型铸造金属器物,和合泥土烧制器物,用来建造台榭宫室窗子和门户学会了用火烧熟食物,煮和烤熟食物,酿制甜酒,煮果实装液人们制麻和丝用来做成布帛用这些来养育活着的人并料理丧事,用它们祭祀鬼神上帝后世的一切都是从这个时候开始的

题解

社会生活从原始到文明,从简单到复杂,现在对明仕国际娱乐来说,已是普通的常识,但对古代的人来说,未必如此清楚明白大道理往往是极其清楚明白和简单的,比如“枪杆子里面出政权”,比如“人们首先要吃喝住穿,然后才能从事政治文化等上层建筑的活动”道理虽然简单,包含的内容却很丰富,意义也很重大.
古代典籍所讲的道理,往往也是这样比如这一节讲“礼”的产生,说明它是随着物质文明的发展和社会生活的日益复杂化而出现的是人们对“秩序”和“规则”的需求之上产生的
然而,把物质文明的进步归功于“圣人”,这一观点大可怀疑圣人对社会发展的贡献自然不可否认,但圣人并非三头六臂的神人,要食人间烟火,要犯错误,并不具有法力无边的创造力,甚至还可能扼杀创造发明再说圣人们往往是动口不动手的“君子”,并不一定知道铁锅是怎么铸成的庄稼是怎么种出来的对他们可以敬重却大可不必顶礼膜拜,奉为神明如果把圣人还原到普通人的位置上,
那么对大道理的说明,便会更有说服力
第 二十二 页