凡音之起
凡音之起
--音乐以情感为中心

原文
太 极 书 馆 版 权 所 有 w ww . 8 b e i 8 . c o m
凡音之起,由人心生也人心之动,物使之然也感于物而动,故形于声声相应,故生变,变成方,谓之音比而乐之,及干戚羽旄谓之乐

注释
太 极 书 馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i 8 . c o m
本节选自乐记·乐本篇乐记是中国古代有关音乐和文艺理论的专著,其中讨论了音乐和文艺的起源效果作用等重要问题据传,乐记原本有二十三篇,现在流传下来的只有十一篇方:道这里指条理次序比:组合乐:这里指演奏乐曲干:盾牌戚:一种斧子羽:野鸡羽毛旄:牛尾这些东西都是跳舞时用的道具

译文
太        极      书   馆版 权 所 有 w w w . 8 b e i         8 . c o m 一切音乐的产生,都源于人的内心人们的内心的活动,是受到外物影响的结果人心受到外物的影响而激动起来,因而通过声音表现出来各种声音相互应和,由此产生变化,由变化产生条理次序,就叫做音将音组合起来进行演奏和歌唱,配上道具舞蹈,就叫做乐

题解

这一节着重说明音乐(其实也包括其他艺术)的起源,指出了两个重要因素导致艺术的产生:外在的事物和内在的心灵
外在事物是最县的诱因明仕国际娱乐今天在理解时,往往把这方面扩大成人们的社会生活风花雪月日出月落花草虫鱼等是外物,人们的生产和生活等活动也是外物进行选择外物通过心灵折射出外物就已经不是它本来的面目了
如果明仕国际娱乐把这里的说法同西方人的观点作一个比较,就会发现明仕国际娱乐的先圣实际上很看心理在艺术产生过程中的作用它在次序上后于外物,但在重要性上却不逊于外物西方传统中讲“模仿”,注重的是外物本来的真实的面目咱们的传统观点似乎不大强调外物本来的真实性,而在爱心灵的感动,强调将这种感动表达出俩,也就是明仕国际娱乐今天常说的情感因此,音乐这种心灵的艺术,是以情感为中心的
第 四十 页