凡音者,生人心者也
凡音者,生人心者也
--音乐可以察知世事人心

原文
太极 书 馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i 8 . c o m
凡人者,生人心者也情动于中,故形于声声成文,谓之音是故治世之音安以乐,其政和乱世之音怨以怒,其政乖亡国之音哀以思,其民困声音之道,与政通矣

注释
太 极 书 馆 版 权 所 有 w w w. 8b e i 8 . co m
本节选自乐记.乐本文:这里指条理治世:太平盛世乖:违背

译文
太        极       书           馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i     8 . c o m 一切音乐都产生于人的内心情感在心中激荡,便通过声音表现出来声音组合成条理,就叫做音乐所以太平盛世的音乐安详而快乐,这是政治宽和的表现乱离时代的音乐哀怨而愤怒,这是人民困苦的表现音乐的的道理,与政治是相同的

题解

音乐的确可以表现世事人心的变化,这一点肯定无疑的反过来,从听音乐当中,可以觉察出世事人心的变化但是明仕国际娱乐必须明白的是,先秦儒家是站在特定的角度来讨论音乐的,即政治的角度,实用功利的角度如果不考虑到这种特殊的历史的状况,不把这些观点放到它所产生的“语境”中去考察,只是把他它们从语境中抽出来,当作关于音乐的普遍原理的概括,那么对它们的评价就将走如误区
实际上音乐作为一种艺术,并不只能用于官方的庙堂之中它作为人类表达情感的独特方式,可以用于任何场合在更多的时候,它是非常个人化的,它的表达方式和感受方式都是非常个人化的,非常具有个性特点的再进一步说,真正有生命力的,并非充满政治意味被公式化了的庙堂音乐,而是表达心灵对存在的独特感受的音乐
如果这样来看问题,儒家文艺观的局限性,便一目了然的了
第 四十三 页