卷十 魏书十
作者:裴松之注
◎荀彧荀攸贾诩传第十
荀彧字文若,颍川颍阴人也祖父淑,字季和,朗陵令当汉顺桓之间,知名当世有子八人,号曰八龙彧父绲,济南相叔父爽,司空
【续汉书曰:淑有高才,王畅李膺皆以为师,为朗陵侯相,号称神君张璠汉纪曰:淑博学有高行,与李固李膺同志友善,拔李昭於小吏,友黄叔度于幼童,以贤良方正徵,对策讥切梁氏,出补朗陵侯相,卒官八子:俭音敷爽字慈明,幼好学,年十二,通春秋论语,耽思经典,不应徵命,积十数年董卓秉政,复徵爽,爽欲遁去,吏持之急诏下郡,即拜平原相行至苑陵,又追拜光禄勋视事三日,策拜司空爽起自布衣,九十五日而至三公淑旧居西豪里,县令苑康曰昔高阳氏有才子八人,署其里为高阳里靖字叔慈,亦有至德,名几亚爽,隐居终身皇甫谧逸士传:或问许子将,靖与爽孰贤子将曰:“二人皆玉也,慈明外朗,叔慈内润”】
彧年少时,南阳何颙异之,曰:“王佐才也
【典略曰:中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明,公明不娶,转以与彧父绲慕衡势,为彧娶之彧为论者所讥臣松之案:汉纪云唐衡以桓帝延熹七年死,计彧于时年始二岁,则彧婚之日,衡之没久矣慕势之言为不然也臣松之又以为绲八龙之一,必非苟得者也,将有逼而然,何云慕势哉昔郑忽以违齐致讥,隽生以拒霍见美,致讥在於失援,见美嘉其虑远,并无交至之害,故得各全其志耳至於阉竖用事,四海屏气左悺唐衡,杀生在口故于时谚云“左回天,唐独坐”,言威权莫二也顺之则六亲以安,忤违则大祸立至斯诚以存易亡,蒙耻期全之日昔蒋诩姻于王氏,无损清高之操,绲之此婚,庸何伤乎!】永汉元年,举孝廉,拜守宫令董卓之乱,求出补吏除亢父令,遂弃官归,谓父老曰:“颍川,四战之地也,天下有变,常为兵冲,宜亟去之,无久留”乡人多怀土犹豫,会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之,莫有随者,彧独将宗族至冀州而袁绍已夺馥位,待彧以上宾之礼彧弟谌及同郡辛评郭图,皆为绍所任彧度绍终不能成大事,时太祖为奋武将军,在东郡,初平二年,彧去绍从太祖太祖大悦曰:“吾之子房也”以为司马,时年二十九是时,董卓威陵天下,太祖以问彧,彧曰:“卓暴虐已甚,必以乱终,无能为也”卓遣李傕等出关东,所过虏略,至颍川陈留而还乡人留者多见杀略明年,太祖领兖州牧,后为镇东将军,彧常以司马从兴平元年,太祖征陶谦,任彧留事会张邈陈宫以兖州反,潜迎吕布布既至,邈乃使刘翊告彧曰:“吕将军来助曹使君击陶谦,宜亟供其军食”众疑惑彧知邈为乱,即勒兵设备,驰召东郡太守夏侯惇,而兖州诸城皆应布矣时太祖悉军攻谦,留守兵少,而督将大吏多与邈宫通谋惇至,其夜诛谋叛者数十人,众乃定豫州刺史郭贡帅众数万来至城下,或言与吕布同谋,众甚惧贡求见彧,彧将往惇等曰:“君,一州镇也,往必危,不可”彧曰:“贡与邈等,分非素结也,今来速,计必未定及其未定说之,纵不为用,可使中立,若先疑之,彼将怒而成计”贡见彧无惧意,谓鄄城未易攻,遂引兵去又与程昱计,使说范东阿,卒全三城,以待太祖太祖自徐州还击布濮阳,布东走二年夏,太祖军乘氏,大饥,人相食
陶谦死,太祖欲遂取徐州,还乃定布彧曰:“昔高祖保关中,光武据河内,皆深根固本以制天下,进足以胜敌,退足以坚守,故虽有困败而终济大业将军本以兖州首事,平山东之难,百姓无不归心悦服且河济,天下之要地也,今虽残坏,犹易以自保,是亦将军之关中河内也,不可以不先定今以破李封薛兰,若分兵东击陈宫,宫必不敢西顾,以其间勒兵收熟麦,约食畜谷,一举而布可破也破布,然后南结扬州,共讨袁术,以临淮若舍布而东,多留兵则不足用,少留兵则民皆保城,不得樵采布乘虚寇暴,民心益危,唯鄄城卫可全,其馀非己之有,是无兖州也若徐州不定,将军当安所归乎且陶谦虽死,徐州未易亡也彼惩往年之败,将惧而结亲,相为表里今东方皆以收麦,必坚壁清野以待将军,将军攻之不拔,略之无获,不出十日,则十万之众未战而自困耳
【臣松之以为于时徐州未平,兖州又叛,而云十万之众,虽是抑抗之言,要非寡弱之称益知官渡之役,不得云兵不满万也】前讨徐州,威罚实行,
【曹瞒传云:自京师遭董卓之乱,人民流移东出,多依彭城间遇太祖至,坑杀男女数万口於泗水,水为不流陶谦帅其众军武原,太祖不得进引军从泗南攻取虑睢陵夏丘诸县,皆屠之鸡犬亦尽,墟邑无复行人】其子弟念父兄之耻,必人自为守,无降心,就能破之,尚不可有也夫事固有弃此取彼者,以大易小可也,以安易危可也,权一时之势,不患本之不固可也今三者莫利,愿将军熟虑之”太祖乃止大收麦,复与布战,分兵平诸县布败走,兖州遂平
建安元年,太祖击破黄巾汉献帝自河东还洛阳太祖议奉迎都许,或以山东未平,韩暹杨奉新将天子到洛阳,北连张杨,未可卒制彧劝太祖曰:“昔晋文纳周襄王而诸侯景从,高祖东伐为义帝缟素而天下归心自天子播越,将军首唱义兵,徒以山东扰乱,未能远赴关右,然犹分遣将帅,蒙险通使,虽御难于外,乃心无不在王室,是将军匡天下之素志也今车驾旋轸,东京榛芜,义士有存本之思,百姓感旧而增哀诚因此时,奉主上以从民望,大顺也秉至公以服雄杰,大略也扶弘义以致英俊,大德也天下虽有逆节,必不能为累,明矣韩暹杨奉其敢为害!若不时定,四方生心,后虽虑之,无及”太祖遂至洛阳,奉迎天子都许天子拜太祖大将军,进彧为汉侍中,守尚书令常居中持重,
【典略曰:彧折节下士,坐不累席其在台阁,不以私欲挠意彧有群从一人,才行实薄,或谓彧:“以君当事,不可不以某为议郎邪”彧笑曰:“官者所以表才也,若如来言,众人其谓我何邪!”其持心平正皆类此】太祖虽征伐在外,军国事皆与彧筹焉
【典略曰:彧为人伟美又平原祢衡传曰:衡字正平,建安初,自荆州北游许都,恃才傲逸,臧否过差,见不如己者不与语,人皆以是憎之唯少府孔融高贵其才,上书荐之曰:“淑质贞亮,英才卓荦初涉艺文,升堂睹奥目所一见,辄诵於口,耳所暂闻,不忘於心性与道合,思若有神弘羊心计,安世默识,以衡准之,诚不足怪”衡时年二十四是时许都虽新建,尚饶人士衡尝书一刺怀之,字漫灭而无所適或问之曰:“何不从陈长文司马伯达乎”衡曰:“卿欲使我从屠沽儿辈也!”又问曰:“当今许中,谁最可者”衡曰:“大儿有孔文举,小儿有杨德祖”又问:“曹公荀令君赵荡寇皆足盖世乎”衡称曹公不甚多又见荀有仪容,赵有腹尺,因答曰:“文若可借面吊丧,稚长可使监厨请客”其意以为荀但有貌,赵健啖肉也於是众人皆切齿衡知众不悦,将南还荆州装束临发,众人为祖道,先设供帐於城南,自共相诫曰:“衡数不逊,今因其后到,以不起报之”及衡至,众人皆坐不起,衡乃号咷大哭众人问其故,衡曰:“行尸柩之间,能不悲乎”衡南见刘表,表甚礼之将军黄祖屯夏口,祖子射与衡善,随到夏口祖嘉其才,每在坐,席有异宾,介使与衡谈后衡骄蹇,答祖言徘优饶言,祖以为骂己也,大怒,顾伍伯捉头出左右遂扶以去,拉而杀之臣松之以本传不称彧容貌,故载典略与衡传以见之又潘勖为彧碑文,称彧“瑰姿奇表”张衡文士传曰:孔融数荐衡于太祖,欲与相见,而衡疾恶之,意常愤懑因狂疾不肯往,而数有言论太祖闻其名,图欲辱之,乃录为鼓
【吏】史后至八月朝,大宴,宾客并会时鼓
【吏】史击鼓过,皆当脱其故服,易着新衣次衡,衡击为渔阳参挝,容态不常,节殊妙坐上宾客听之,莫不慷慨过不易衣,吏呵之,衡乃当太祖前,以次脱衣,裸身而立,徐徐乃著裈帽毕,复击鼓参挝,而颜色不怍太祖大笑,告四坐曰:“本欲辱衡,衡反辱孤”至今有渔阳参挝,自衡造也融深责数衡,并宣太祖意,欲令与太祖相见衡许之,曰:“当为卿往”至十月朝,融先见太祖,说“衡欲求见”至日晏,衡著布单衣,
【疏巾】綀布履,坐太祖营门外,以杖捶地,数骂太祖太祖敕外厩急具精马三匹,并骑二人,谓融曰:“祢衡竖子,乃敢尔!孤杀之无异於雀鼠,顾此人素有虚名,远近所闻,今日杀之,人将谓孤不能容今送与刘表,视卒当何如”乃令骑以衡置马上,两骑扶送至南阳傅子曰:衡辩于言而剋于论,见荆州牧刘表日,所以自结于表者甚至,表悦之以为上宾衡称表之美盈口,而论表左右不废绳墨於是左右因形而谮之,曰:“衡称将军之仁,西伯不过也,唯以为不能断终不济者,必由此也”是言实指表智短,而非衡所言也表不详察,遂疏衡而逐之衡以交绝于刘表,智穷于黄祖,身死名灭,为天下笑者,谮之者有形也】太祖问彧:“谁能代卿为我谋者”彧言“荀攸锺繇”先是,彧言策谋士,进戏志才志才卒,又进郭嘉太祖以彧为知人,诸所进达皆称职,唯严象为扬州,韦康为凉州,后败亡
【三辅决录注曰:象字文则,京兆人少聪博,有胆智以督军御史中丞诣扬州讨袁术,会术病卒,因以为扬州刺史建安五年,为孙策庐江太守李术所杀,时年三十八象同郡赵岐作三辅决录,恐时人不尽其意,故隐其书,唯以示象康字元将,亦京兆人孔融与康父端书曰:“前日元将来,渊才亮茂,雅度弘毅,伟世之器也昨日仲将又来,懿性贞实,文敏笃诚,保家之主也不意双珠,近出老蚌,甚珍贵之”端从凉州牧徵为太仆,康代为凉州刺史,时人荣之后为马超所围,坚守历时,救军不至,遂为超所杀仲将名诞,见刘邵传
自太祖之迎天子也,袁绍内怀不服绍既并河朔,天下畏其强太祖方东忧吕布,南拒张绣,而绣败太祖军於宛绍益骄,与太祖书,其辞悖慢太祖大怒,出入动静变於常,众皆谓以失利於张绣故也锺繇以问彧,彧曰:“公之聪明,必不追咎往事,殆有他虑”则见太祖问之,太祖乃以绍书示彧,曰:“今将讨不义,而力不敌,何如”彧曰:“古之成败者,诚有其才,虽弱必强,苟非其人,虽强易弱,刘项之存亡,足以观矣今与公争天下者,唯袁绍尔绍貌外宽而内忌,任人而疑其心,公明达不拘,唯才所宜,此度胜也绍迟重少决,失在后机,公能断大事,应变无方,此谋胜也绍御军宽缓,法令不立,士卒虽众,其实难用,公法令既明,赏罚必行,士卒虽寡,皆争致死,此武胜也绍凭世资,从容饰智,以收名誉,故士之寡能好问者多归之,公以至仁待人,推诚心不为虚美,行己谨俭,而与有功者无所吝惜,故天下忠正效实之士咸愿为用,此德胜也夫以四胜辅天子,扶义征伐,谁敢不从绍之强其何能为!”太祖悦彧曰:“不先取吕布,河北亦未易图也”太祖曰:“然吾所惑者,又恐绍侵扰关中,乱羌胡,南诱蜀汉,是我独以兖豫抗天下六分之五也为将奈何”彧曰:“关中将帅以十数,莫能相一,唯韩遂马超最强彼见山东方争,必各拥众自保今若抚以恩德,遣使连和,相持虽不能久安,比公安定山东,足以不动锺繇可属以西事则公无忧矣
三年,太祖既破张绣,东禽吕布,定徐州,遂与袁绍相拒孔融谓彧曰:“绍地广兵强田丰许攸,智计之士也,为之谋审配逢纪,尽忠之臣也,任其事颜良文丑,勇冠三军,统其兵:殆难克乎!”彧曰:“绍兵虽多而法不整田丰刚而犯上,许攸贪而不治审配专而无谋,逢纪果而自用,此二人留知后事,若攸家犯其法,必不能纵也,不纵,攸必为变颜良文丑,一夫之勇耳,可一战而禽也”五年,与绍连战太祖保官渡,绍围之太祖军粮方尽,书与彧,议欲还许以引绍彧曰:“今军食虽少,未若楚汉在荥阳成皋间也是时刘项莫肯先退,先退者势屈也公以十分居一之众,画地而守之,扼其喉而不得进,已半年矣情见势竭,必将有变,此用奇之时,不可失也”太祖乃住遂以奇兵袭绍别屯,斩其将淳于琼等,绍退走审配以许攸家不法,收其妻子,攸怒叛绍颜良文丑临阵授首田丰以谏见诛:皆如彧所策
六年,太祖就谷东平之安民,粮少,不足与河北相支,欲因绍新破,以其间击讨刘表彧曰:“今绍败,其众离心,宜乘其困,遂定之而背兖豫,远师江汉,若绍收其馀烬,承虚以出人后,则公事去矣”太祖复次于河上绍病死太祖渡河,击绍子谭尚,而高幹郭援侵略河东,关右震动,锺繇帅马腾等击破之语在繇传八年,太祖录彧前后功,表封彧为万岁亭侯
【彧别传载太祖表曰:“臣闻虑为功首,谋为赏本,野绩不越庙堂,战多不逾国勋是故曲阜之锡,不后营丘,萧何之土,先於平阳珍策重计,古今所尚侍中守尚书令彧,积德累行,少长无悔,遭世纷扰,怀忠念治臣自始举义兵,周游征伐,与彧戮力同心,左右王略,发言授策,无施不效彧之功业,臣由以济,用披浮云,显光日月陛下幸许,彧左右机近,忠恪祗顺,如履薄冰,研精极锐,以抚庶事天下之定,彧之功也宜享高爵,以彰元勋”彧固辞无野战之劳,不通太祖表太祖与彧书曰:“与君共事已来,立朝廷,君之相为匡弼,君之相为举人,君之相为建计,君之相为密谋,亦以多矣夫功未必皆野战也,愿君勿让”彧乃受】九年,太祖拔邺,领冀州牧或说太祖“宜复古置九州,则冀州所制者广大,天下服矣”太祖将从之,彧言曰:“若是,则冀州当得河东冯翊扶风西河并之地,所夺者众前日公破袁尚,禽审配,海内震骇,必人人自恐不得保其土地,守其兵众也今使分属冀州,将皆动心且人多说关右诸将以闭关之计今闻此,以为必以次见夺一旦生变,虽有
【善守】守善者,转相胁为非,则袁尚得宽其死,而袁谭怀贰,刘表遂保江汉之间,天下未易图也愿公急引兵先定河北,然后修复旧京,南临荆州,责贡之不入,则天下咸知公意,人人自安天下大定,乃议古制,此社稷长久之利也”太祖遂寝九州议
是时荀攸常为谋主彧兄衍以监军校尉守邺,都督河北事太祖之征袁尚也,高幹密遣兵谋袭邺,衍逆觉,尽诛之,以功封列侯
【荀氏家传曰:衍字休若,彧第三兄彧第四兄谌,字友若,事见袁绍传陈群与孔融论汝颍人物,群曰:“荀文若公达休若友若仲豫,当今并无对”衍子绍,位至太仆绍子融,字伯雅,与王弼锺会俱知名,为洛阳令,参大将军军事,与弼会论易老义,传於世谌子闳,字仲茂,为太子文学掾时有甲乙疑论,闳与锺繇王朗袁涣议各不同文帝与繇书曰“袁王国士,更为唇齿,荀闳劲悍,往来锐师,真君侯之勍敌,左右之深忧也”终黄门侍郎闳从孙
【惲】煇字景文,太子中庶子,亦知名与贾充共定音律,又作易集解仲豫名悦,郎陵长俭之少子,彧从父兄也张璠汉纪称悦清虚沈静,善於著述建安初为秘书监侍中,被诏删汉书作汉纪三十篇,因事以明臧否,致有典要其书大行于世】太祖以女妻彧长子惲,后称安阳公主彧及攸并贵重,皆谦冲节俭,禄赐散之宗族知旧,家无馀财十二年,复增彧邑千户,合二千户
【彧别传曰:太祖又表曰:“昔袁绍侵入郊甸,战於官渡时兵少粮尽,图欲还许,书与彧议,彧不听臣建宜住之便,恢进讨之规,更起臣心,易其愚虑,遂摧大逆,覆取其众此彧睹胜败之机,略不世出也及绍破败,臣粮亦尽,以为河北未易图也,欲南讨刘表彧复止臣,陈其得失,臣用反旆,遂吞凶族,克平四州向使臣退於官渡,绍必鼓行而前,有倾覆之形,无克捷之势后若南征,委弃兖豫,利既难要,将失本据彧之二策,以亡为存,以祸致福,谋殊功异,臣所不及也是以先帝贵指纵之功,薄搏获之赏古人尚帷幄之规,下攻拔之捷前所赏录,未副彧巍巍之勋,乞重平议,畴其户邑”彧深辞让,太祖报之曰:“君之策谋,非但所表二事前后谦冲,欲慕鲁连先生乎此圣人达节者所不贵也昔介子推有言‘窃人之财,犹谓之盗’况君密谋安众,光显於孤者以百数乎!以二事相还而复辞之,何取谦亮之多邪!”太祖欲表彧为三公,彧使荀攸深让,至于十数,太祖乃止
太祖将伐刘表,问彧策安出,彧曰:“今华夏已平,南土知困矣可显出宛叶而间行轻进,以掩其不意”太祖遂行会表病死,太祖直趋宛叶如彧计,表子琮以州逆降
十七年,董昭等谓太祖宜进爵国公,九锡备物,以彰殊勋,密以谘彧彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国,秉忠贞之诚,守退让之实君子爱人以德,不宜如此太祖由是心不能平会征孙权,表请彧劳军于谯,因辄留彧,以侍中光禄大夫持节,参丞相军事太祖军至濡须,彧疾留寿春,以忧薨,时年五十谥曰敬侯明年,太祖遂为魏公矣
【魏氏春秋曰:太祖馈彧食,发之乃空器也,於是饮药而卒咸熙二年,赠彧太尉彧别传曰:彧自为尚书令,常以书陈事,临薨,皆焚毁之,故奇策密谋不得尽闻也是时征役草创,制度多所兴复,彧尝言于太祖曰:“昔舜分命禹皋陶以揆庶绩,教化征伐,并时而用及高祖之初,金革方殷,犹举民能善教训者,叔孙通习礼仪於戎旅之间,世祖有投戈讲艺息马论道之事,君子无终食之间违仁今公外定武功,内兴文学,使干戈戢睦,大道流行,国难方弭,六礼俱治,此姬旦宰周之所以速平也既立德立功,而又兼立言,诚仲尼述作之意显制度於当时,扬名於后世,岂不盛哉!若须武事毕而后制作,以稽治化,於事未敏宜集天下大才通儒,考论六经,刊定传记,存古今之学,除其烦重,以一圣真,并隆礼学,渐敦教化,则王道两济”彧从容与太祖论治道,如此之类甚众,太祖常嘉纳之彧德行周备,非正道不用心,名重天下,莫不以为仪表,海内英隽咸宗焉司马宣王常称书传远事,吾自耳目所从闻见,逮百数十年间,贤才未有及荀令君者也前后所举者,命世大才,邦邑则荀攸锺繇陈群,海内则司马宣王,及引致当世知名郗虑华歆王朗荀悦杜袭辛毗赵俨之俦,终为卿相,以十数人取士不以一揆,戏志才郭嘉等有负俗之讥,杜畿简傲少文,皆以智策举之,终各显名荀攸后为魏尚书令,亦推贤进士太祖曰:“二荀令之论人,久而益信,吾没世不忘”锺繇以为颜子既没,能备九德,不贰其过,唯荀彧然或问繇曰:“君雅重荀君,比之颜子,自以不及,可得闻乎”曰:“夫明君师臣,其次友之以太祖之聪明,每有大事,常先谘之荀君,是则古师友之义也吾等受命而行,犹或不尽,相去顾不远邪!”献帝春秋曰:董承之诛,伏后与父完书,言司空杀董承,帝方为报怨完得书以示彧,彧恶之,久隐而不言完以示妻弟樊普,普封以呈太祖,太祖阴为之备彧后恐事觉,欲自发之,因求使至邺,劝太祖以女配帝太祖曰:“今朝廷有伏后,吾女何得以配上,吾以微功见录,位为宰相,岂复赖女宠乎!”彧曰:“伏后无子,性又凶邪,往常与父书,言辞丑恶,可因此废也”太祖曰:“卿昔何不道之”彧阳惊曰:“昔已尝为公言也”太祖曰:“此岂小事而吾忘之!”彧又惊曰:“诚未语公邪!昔公在官渡与袁绍相持,恐增内顾之念,故不言尔”太祖曰:“官渡事后何以不言”彧无对,谢阙而已太祖以此恨彧,而外含容之,故世莫得知至董昭建立魏公之议,彧意不同,欲言之於太祖及赍玺书犒军,饮飨礼毕,彧留请间太祖知彧欲言封事,揖而遣之,彧遂不得言彧卒於寿春,寿春亡者告孙权,言太祖使彧杀伏后,彧不从,故自杀权以露布於蜀,刘备闻之,曰:“老贼不死,祸乱未已”臣松之案献帝春秋云彧欲发伏后事而求使至邺,而方诬太祖云“昔已尝言”言既无徵,回讬以官渡之虞,俯仰之间,辞情顿屈,虽在庸人,犹不至此,何以玷累贤哲哉!凡诸云云,皆出自鄙俚,可谓以吾侪之言而厚诬君子者矣袁暐虚罔之类,此最为甚也
子惲,嗣侯,官至虎贲中郎将初,文帝与平原侯植并有拟论,文帝曲礼事彧及彧卒,惲又与植善,而与夏侯尚不穆,文帝深恨惲惲早卒,子甝
【音翼】以外甥故犹宠待惲弟俣,御史中丞,俣弟诜,大将军从事中郎,皆知名,早卒
【荀氏家传曰:惲字长倩,俣字叔倩,诜字曼倩,俣子寓,字景伯世语曰:寓少与裴楷王戎杜默俱有名京邑,仕晋,位至尚书,名见显著子羽嗣,位至尚书】诜弟顗,咸熙中为司空
【晋阳秋曰:顗字景倩,幼为姊夫陈群所异博学洽闻,意思慎密司马宣王见顗,奇之,曰:“荀令君之子也近见袁偘,亦曜卿之子也”擢拜散骑侍郎顗佐命晋室,位至太尉,封临淮康公尝难锺会“易无互体”,见称於世顗弟粲,字奉倩何劭为粲传曰:粲字奉倩,粲诸兄并以儒术论议,而粲独好言道,常以为子贡称夫子之言性与天道,不可得闻,然则六籍虽存,固圣人之糠秕粲兄俣难曰:“易亦云圣人立象以尽意,系辞焉以尽言,则微言胡为不可得而闻见哉”粲答曰:“盖理之微者,非物象之所举也今称立象以尽意,此非通于意外者也系辞焉以尽言,此非言乎系表者也斯则象外之意,系表之言,固蕴而不出矣”及当时能言者不能屈也又论父彧不如从兄攸彧立德高整,轨仪以训物,而攸不治外形,慎密自居而已粲以此言善攸,诸兄怒而不能回也太和初,到京邑与傅嘏谈嘏善名理而粲尚玄远,宗致虽同,仓卒时或有格而不相得意裴徽通彼我之怀,为二家骑驿,顷之,粲与嘏善夏侯玄亦亲常谓嘏玄曰:“子等在世涂间,功名必胜我,但识劣我耳!”嘏难曰:“能盛功名者,识也天下孰有本不足而末有馀者邪”粲曰:“功名者,志局之所奖也然则志局自一物耳,固非识之所独济也我以能使子等为贵,然未必齐子等所为也”粲常以妇人者,才智不足论,自宜以色为主骠骑将军曹洪女有美色,粲於是娉焉,容服帷帐甚丽,专房欢宴历年后,妇病亡,未殡,傅嘏往喭粲粲不哭而神伤嘏问曰:“妇人才色并茂为难子之娶也,遗才而好色此自易遇,今何哀之甚”粲曰:“佳人难再得!顾逝者不能有倾国之色,然未可谓之易遇”痛悼不能已,岁馀亦亡,时年二十九粲简贵,不能与常人交接,所交皆一时俊杰至葬夕,赴者裁十馀人,皆同时知名士也,哭之,感动路人】惲子甝,嗣为散骑常侍,进爵广阳乡侯,年三十薨子頵嗣
【荀氏家传曰:頵字温伯,为羽林右监,早卒頵子崧,字景猷晋阳秋称崧少有志操,雅好文学,孝义和爱,在朝恪勤,位至左右光禄大夫开府仪同三司崧子羡,字令则,清和有才尚公主,少历显位,年二十八为北中郎将,徐兖二州刺史,假节都督徐青三州诸军事在任十年,遇疾解职,卒於家,追赠骠骑将军羡孙伯子,今御史中丞也】霬官至中领军,薨,谥曰贞侯,追赠骠骑将军子恺嗣霬妻,司马景王文王之妹也,二王皆与亲善咸熙中,开建五等,霬以著勋前朝,改封恺南顿子
【荀氏家传曰:恺,晋武帝时为侍中干宝晋纪曰:武帝使侍中荀顗和峤俱至dōng宫,观察太子顗还称太子德识进茂,而峤云圣质如初孙盛曰“遣荀勖”,其馀语则同臣松之案和峤为侍中,荀顗亡没久矣荀勖位亚台司,不与峤同班,无缘方称侍中二书所云,皆为非也考其时位,恺寔当之恺位至征西大将军恺兄憺,少府弟悝,护军将军,追赠车骑大将军
荀攸字公达,彧从子也祖父昙,广陵太守
【荀氏家传曰:昙字元智兄昱,字伯脩张璠汉纪称昱昙并杰俊有殊才昱与李膺王畅杜密等号为八俊,位至沛相攸父彝,州从事彝於彧为从祖兄弟】攸少孤及昙卒,故吏张权求守昙墓攸年十三,疑之,谓叔父衢曰:“此吏有非常之色,殆将有奸!”衢寤,乃推问,果杀人亡命由是异之
【魏书曰:攸年七八岁,衢曾醉,误伤攸耳而攸出入游戏,常避护不欲令衢见衢后闻之,乃惊其夙智如此荀氏家传曰:衢子祈,字伯旗,与族父愔俱著名祈与孔融论肉刑,愔与孔融论圣人优劣,并在融集祈位至济阴太守愔后徵有道,至丞相祭酒】何进秉政,徵海内名士攸等二十馀人攸到,拜黄门侍郎董卓之乱,关东兵起,卓徙都长安攸与议郎郑泰何颙侍中种辑越骑校尉伍琼等谋曰:“董卓无道,甚於桀纣,天下皆怨之,虽资强兵,实一匹夫耳今直刺杀之以谢百姓,然后据殽函,辅王命,以号令天下,此桓文之举也”事垂就而觉,收颙攸系狱,颙忧惧自杀,
【张璠汉纪曰:颙字伯求,少与郭泰贾彪等游学洛阳,泰等与同风好颙显名太学,於是中朝名臣太傅陈蕃司隶李膺等皆深接之及党事起,颙亦名在其中,乃变名姓亡匿汝南间,所至皆交结其豪桀颙既奇太祖而知荀彧,袁绍慕之,与为奔走之友是时天下士大夫多遇党难,颙常岁再三私入洛阳,从绍计议,为诸穷窘之士解释患祸而袁术亦豪侠,与绍争名颙未常造术,术深恨之汉末名士录曰:术常於众坐数颙三罪,曰:“王德弥先觉隽老,名德高亮,而伯求疏之,是一罪也许子远凶淫之人,性行不纯,而伯求亲之,是二罪也贾寒窭,无他资业,而伯求肥马轻裘,光耀道路,是三罪也”陶丘洪曰:“王德弥大贤而短於济时,许子远虽不纯而赴难不惮濡足伯求举善则以德弥为首,济难则以子远为宗且伯求尝为虞伟高手刃复仇,义名奋发其怨家积财巨万,文马百驷,而欲使伯求羸牛疲马,顿伏道路,此为披其胸而假仇敌之刃也”术意犹不平后与南阳宗承会於阙下,术发怒曰:“何伯求,凶德也,吾当杀之”承曰:“何生英俊之士,足下善遇之,使延令名於天下”术乃止后党禁除解,辟司空府每三府掾属会议,颙策谋有馀,议者皆自以为不及迁北军中候,董卓以为长史后荀彧为尚书令,遣人迎叔父司空爽丧,使并置颙尸,而葬之於爽冢傍】攸言语饮食自若,会卓死得免
【魏书云攸使人说卓得免,与此不同】弃官归,复辟公府,举高第,迁任城相,不行攸以蜀汉险固,人民殷盛,乃求为蜀郡太守,道绝不得至,驻荆州
太祖迎天子都许,遗攸书曰:“方今天下大乱,智士劳心之时也,而顾观变蜀汉,不已久乎!”於是徵攸为汝南太守,入为尚书太祖素闻攸名,与语大悦,谓荀彧锺繇曰:“公达,非常人也,吾得与之计事,天下当何忧哉!”以为军师建安三年,从征张绣攸言於太祖曰:“绣与刘表相恃为强,然绣以游军仰食於表,表不能供也,势必离不如缓军以待之,可诱而致也若急之,其势必相救”太祖不从,遂进军之穰,与战绣急,表果救之军不利太祖谓攸曰:“不用君言至是”乃设奇兵复战,大破之
是岁,太祖自宛征吕布,
【魏书曰:议者云表绣在后而还袭吕布,其危必也攸以为表绣新破,势不敢动布骁猛,又恃袁术,若纵横淮泗间,豪杰必应之今乘其初叛,众心未一,往可破也太祖曰:“善”比行,布以败刘备,而臧霸等应之】至下邳,布败退固守,攻之不拔,连战,士卒疲,太祖欲还攸与郭嘉说曰:“吕布勇而无谋,今三战皆北,其锐气衰矣三军以将为主,主衰则军无奋意夫陈宫有智而迟,今及布气之未复,宫谋之未定,进急攻之,布可拔也”乃引沂泗灌城,城溃,生禽布
后从救刘延於白马,攸画策斩颜良语在武纪太祖拔白马还,遣辎重循河而西袁绍渡河追,卒与太祖遇诸将皆恐,说太祖还保营,攸曰:“此所以禽敌,奈何去之!”太祖目攸而笑遂以辎重饵贼,贼竞奔之,陈乱乃纵步骑击,大破之,斩其骑将文丑,太祖遂与绍相拒於官渡军食方尽,攸言於太祖曰:“绍运车旦暮至,其将韩{荀大}锐而轻敌,击可破也
【臣松之案诸书,韩{荀大}或作韩猛,或云韩若,未详孰是】太祖曰:“谁可使”攸曰:“徐晃可”乃遣晃及史涣邀击破走之,烧其辎重会许攸来降,言绍遣淳于琼等将万馀兵迎运粮,将骄卒惰,可要击也众皆疑唯攸与贾诩劝太祖太祖乃留攸及曹洪守太祖自将攻破之,尽斩琼等绍将张郃高览烧攻橹降,绍遂弃军走郃之来,洪疑不敢受,攸谓洪曰:“郃计不用,怒而来,君何疑”乃受之
七年,从讨袁谭尚於黎阳明年,太祖方征刘表,谭尚争冀州谭遣辛毗乞降请救,太祖将许之,以问群下群下多以为表强,宜先平之,谭尚不足忧也攸曰:“天下方有事,而刘表坐保江汉之间,其无四方志可知矣袁氏据四州之地,带甲十万,绍以宽厚得众,借使二子和睦以守其成业,则天下之难未息也今兄弟遘恶,此势不两全若有所并则力专,力专则难图也及其乱而取之,天下定矣,此时不可失也”太祖曰:“善”乃许谭和亲,遂还击破尚其后谭叛,从斩谭於南皮冀州平,太祖表封攸曰:“军师荀攸,自初佐臣,无征不从,前后克敌,皆攸之谋也”於是封陵树亭侯十二年,下令大论功行封,太祖曰:“忠正密谋,抚宁内外,文若是也公达其次也”增邑四百,并前七百户,
【魏书曰:太祖自柳城还,过攸舍,称述攸前后谋谟劳勋,曰:“今天下事略已定矣,孤愿与贤士大夫共飨其劳昔高祖使张子房自择邑三万户,今孤亦欲君自择所封焉”】转为中军师魏国初建,为尚书令
攸深密有智防,自从太祖征伐,常谋谟帷幄,时人及子弟莫知其所言
【魏书曰:攸姑子辛韬曾问攸说太祖取冀州时事攸曰:“佐治为袁谭乞降,王师自往平之,吾何知焉”自是韬及内外莫敢复问军国事也】太祖每称曰:“公达外愚内智,外怯内勇,外弱内强,不伐善,无施劳,智可及,愚不可及,虽颜子甯武不能过也”文帝在dōng宫,太祖谓曰:“荀公达,人之师表也,汝当尽礼敬之”攸曾病,世子问病,独拜床下,其见尊异如此攸与锺繇善,繇言:“我每有所行,反覆思惟,自谓无以易以咨公达,辄复过人意”公达前后凡画奇策十二,唯繇知之繇撰集未就,会薨,故世不得尽闻也
【臣松之案:攸亡后十六年,锺繇乃卒,撰攸奇策,亦有何难而年造八十,犹云未就,遂使攸从征机策之谋不传於世,惜哉!】攸从征孙权,道薨太祖言则流涕
【魏书曰:时建安十九年,攸年五十八计其年大彧六岁魏书载太祖令曰:“孤与荀公达周游二十馀年,无毫毛可非者”又曰:“荀公达真贤人也,所谓‘温良恭俭让以得之’孔子称‘晏平仲善与人交,久而敬之’,公达即其人也”傅子曰:或问近世大贤君子,答曰:“荀令君之仁,荀军师之智,斯可谓近世大贤君子矣荀令君仁以立德,明以举贤,行无谄赎,谋能应机孟轲称‘五百年而有王者兴,其间必有命世者’,其荀令君乎!太祖称‘荀令君之进善,不进不休,荀军师之去恶,不去不止’也”】
长子缉,有攸风,早没次子適嗣,无子,绝黄初中,绍封攸孙彪为陵树亭侯,邑三百户,后转封丘阳亭侯正始中,追谥攸曰敬侯
贾诩字文和,武威姑臧人也少时人莫知,唯汉阳阎忠异之,谓诩有良平之奇
【九州春秋曰:中平元年,车骑将军皇甫嵩既破黄巾,威震天下阎忠时罢信都令,说嵩曰:“夫难得而易失者时也,时至而不旋踵者机也,故圣人常顺时而动,智者必因机以发今将军遭难得之运,蹈易解之机,而践运不抚,临机不发,将何以享大名乎”嵩曰:“何谓也”忠曰:“天道无亲,百姓与能,故有高人之功者,不受庸主之赏今将军授钺於初春,收功於末冬,兵动若神,谋不再计,旬月之间,神兵电扫,攻坚易於折枯,摧敌甚於汤雪,七州席卷,屠三十六
【万】方,夷黄巾之师,除邪害之患,或封户刻石,南向以报德,威震本朝,风驰海外是以群雄回首,百姓企踵,虽汤武之举,未有高於将军者身建高人之功,北面以事庸主,将何以图安”嵩曰:“心不忘忠,何为不安”忠曰:“不然昔韩信不忍一餐之遇,而弃三分之利,拒蒯通之忠,忽鼎跱之势,利剑已揣其喉,乃叹息而悔,所以见烹於儿女也今主势弱於刘项,将军权重於淮阴,指麾可以振风云,叱咤足以兴雷电赫然奋发,因危抵颓,崇恩以绥前附,振武以临后服徵冀方之士,动七州之众,羽檄先驰於前,大军震响於后,蹈迹漳河,饮马孟津,举天网以网罗京都,诛阉宦之罪,除群怨之积忿,解久危之倒悬如此则攻守无坚城,不招必影从,虽儿童可使奋空拳以致力,女子可使其褰裳以用命,况厉智能之士,因迅风之势,则大功不足合,八方不足同也功业已就,天下已顺,乃燎于上帝,告以天命,混齐六合,南面以制,移神器於己家,推亡汉以定祚,实神机之至决,风发之良时也夫木朽不彫,世衰难佐,将军虽欲委忠难佐之朝,彫画朽败之木,犹逆坂而走丸,必不可也方今权宦群居,同恶如市,主上不自由,诏命出左右如有至聪不察,机事不先,必婴后悔,亦无及矣”嵩不从,忠乃亡去英雄记曰:凉州贼王国等起兵,共劫忠为主,统三十六部,号车骑将军忠感慨发病而死】察孝廉为郎,疾病去官,西还至汧,道遇叛氐,同行数十人皆为所执诩曰:“我段公外孙也,汝别埋我,我家必厚赎之”时太尉段颎,昔久为边将,威震西土,故诩假以惧氐氐果不敢害,与盟而送之,其馀悉死诩实非段甥,权以济事,咸此类也
董卓之入洛阳,诩以太尉掾为平津都尉,迁讨虏校尉卓婿中郎将牛辅屯陕,诩在辅军卓败,辅又死,众恐惧,校尉李傕郭汜张济等欲解散,间行归乡里诩曰:“闻长安中议欲尽诛凉州人,而诸君弃众单行,即一亭长能束君矣不如率众而西,所在收兵,以攻长安,为董公报仇,幸而事济,奉国家以征天下,若不济,走未后也”众以为然傕乃西攻长安语在卓传
【臣松之以为传称“仁人之言,其利溥哉”!然则不仁之言,理必反是夫仁功难著,而乱源易成,是故有祸机一发而殃流百世者矣当是时,元恶既枭,天地始开,致使厉阶重结,大梗殷流,邦国遘殄悴之哀,黎民婴周馀之酷,岂不由贾诩片言乎诩之罪也,一何大哉!自古兆乱,未有如此之甚】后诩为左冯翊,傕等欲以功侯之,诩曰:“此救命之计,何功之有!”固辞不受又以为尚书仆射,诩曰:“尚书仆射,官之师长,天下所望,诩名不素重,非所以服人也纵诩昧于荣利,奈国朝何!”乃更拜诩尚书,典选举,多所匡济,傕等亲而惮之
【献帝纪曰:郭汜樊稠与傕互相违戾,欲斗者数矣诩辄以道理责之,颇受诩言魏书曰:诩典选举,多选旧名以为令仆,论者以此多诩】会母丧去官,拜光禄大夫汜等斗长安中,
【献帝纪曰:傕等与诩议,迎天子置其营中诩曰:“不可胁天子,非义也”傕不听张绣谓诩曰:“此中不可久处,君胡不去”诩曰:“吾受国恩,义不可背卿自行,我不能也”】傕复请诩为宣义将军
【献帝纪曰:傕时召羌胡数千人,先以御物缯采与之,又许以宫人妇女,欲令攻郭汜胡数来闚省门,曰:“天子在中邪!李将军许我宫人美女,今皆安在”帝患之,使诩为之方计诩乃密呼羌胡大帅饮食之,许以封爵重宝,於是皆引去傕由此衰弱】傕等和,出天子,祐护大臣,诩有力焉
【献帝纪曰:天子既东,而李傕来追,王师败绩司徒赵温太常王伟卫尉周忠司隶荣邵皆为傕所嫌,欲杀之诩谓傕曰:“此皆天子大臣,卿奈何害之”傕乃止】天子既出,诩上还印绶是时将军段煨屯华阴,
【典略称煨在华阴时,脩农事,不虏略天子东还,煨迎道贡遗周急献帝纪曰:后以煨为大鸿胪光禄大夫,建安十四年,以寿终】与诩同郡,遂去傕讬煨诩素知名,为煨军所望煨内恐其见夺,而外奉诩礼甚备,诩愈不自安
张绣在南阳,诩阴结绣,绣遣人迎诩诩将行,或谓诩曰:“煨待君厚矣,君安去之”诩曰:“煨性多疑,有忌诩意,礼虽厚,不可恃,久将为所图我去必喜,又望吾结大援於外,必厚吾妻子绣无谋主,亦愿得诩,则家与身必俱全矣”诩遂往,绣执子孙礼,煨果善视其家诩说绣与刘表连和
【傅子曰:诩南见刘表,表以客礼待之诩曰:“表,平世三公才也不见事变,多疑无决,无能为也”】太祖比征之,一朝引军退,绣自追之诩谓绣曰:“不可追也,追必败”绣不从,进兵交战,大败而还诩谓绣曰:“促更追之,更战必胜”绣谢曰:“不用公言,以至於此今已败,奈何复追”诩曰:“兵势有变,亟往必利”绣信之,遂收散卒赴追,大战,果以胜还问诩曰:“绣以精兵追退军,而公曰必败退以败卒击胜兵,而公曰必剋悉如公言,何其反而皆验也”诩曰:“此易知耳将军虽善用兵,非曹公敌也军虽新退,曹公必自断后追兵虽精,将既不敌,彼士亦锐,故知必败曹公攻将军无失策,力未尽而退,必国内有故已破将军,必轻军速进,纵留诸将断后,诸将虽勇,亦非将军敌,故虽用败兵而战必胜也”绣乃服是后,太祖拒袁绍於官渡,绍遣人招绣,并与诩书结援绣欲许之,诩显於绣坐上谓绍使曰:“归谢袁本初,兄弟不能相容,而能容天下国士乎”绣惊惧曰:“何至於此!”窃谓诩曰:“若此,当何归”诩曰:“不如从曹公”绣曰:“袁强曹弱,又与曹为雠,从之如何”诩曰:“此乃所以宜从也夫曹公奉天子以令天下,其宜从一也绍强盛,我以少众从之,必不以我为重曹公众弱,其得我必喜,其宜从二也夫有霸王之志者,固将释私怨,以明德於四海,其宜从三也愿将军无疑!”绣从之,率众归太祖太祖见之,喜,执诩手曰:“使我信重於天下者,子也”表诩为执金吾,封都亭侯,迁冀州牧冀州未平,留参司空军事袁绍围太祖於官渡,太祖粮方尽,问诩计焉出,诩曰:“公明胜绍,勇胜绍,用人胜绍,决机胜绍,有此四胜而半年不定者,但顾万全故也必决其机,须臾可定也”太祖曰:“善”乃并兵出,围击绍三十馀里营,破之绍军大溃,河北平太祖领冀州牧,徙诩为太中大夫建安十三年,太祖破荆州,欲顺江东下诩谏曰:“明公昔破袁氏,今收汉南,威名远著,军势既大若乘旧楚之饶,以飨吏士,抚安百姓,使安土乐业,则可不劳众而江东稽服矣”太祖不从,军遂无利
【臣松之以为诩之此谋,未合当时之宜于时韩马之徒尚狼顾关右,魏武不得安坐郢都以威怀吴会,亦已明矣彼荆州者,孙刘之所必争也荆人服刘主之雄姿,惮孙权之武略,为日既久,诚非曹氏诸将所能抗御故曹仁守江陵,败不旋踵,何抚安之得行,稽服之可期将此既新平江汉,威慑扬越,资刘表水战之具,藉荆楚楫棹之手,实震荡之良会,廓定之大机不乘此取吴,将安俟哉至於赤壁之败,盖有运数实由疾疫大兴,以损凌厉之锋,凯风自南,用成焚如之势天实为之,岂人事哉然则魏武之东下,非失算也诩之此规,为无当矣魏武后克平张鲁,蜀中一日数十惊,刘备虽斩之而不能止,由不用刘晔之计,以失席卷之会,斤石既差,悔无所及,即亦此事之类也世咸谓刘计为是,即愈见贾言之非也】太祖后与韩遂马超战於渭南,超等索割地以和,并求任子诩以为可伪许之又问诩计策,诩曰:“离之而已”太祖曰:“解”一承用诩谋语在武纪卒破遂超,诩本谋也
是时,文帝为五官将,而临菑侯植才名方盛,各有党与,有夺宗之议文帝使人问诩自固之术,诩曰:“愿将军恢崇德度,躬素士之业,朝夕孜孜,不违子道如此而已”文帝从之,深自砥砺太祖又尝屏除左右问诩,诩嘿然不对太祖曰:“与卿言而不答,何也”诩曰:“属適有所思,故不即对耳”太祖曰:“何思”诩曰:“思袁本初刘景升父子也”太祖大笑,於是太子遂定诩自以非太祖旧臣,而策谋深长,惧见猜疑,阖门自守,退无私交,男女嫁娶,不结高门,天下之论智计者归之
文帝即位,以诩为太尉,
【魏略曰:文帝得诩之对太祖,故即位首登上司荀勖别传曰:晋司徒阙,武帝问其人於勖答曰:“三公具瞻所归,不可用非其人昔魏文帝用贾诩为三公,孙权笑之”】进爵魏寿乡侯,增邑三百,并前八百户又分邑二百,封小子访为列侯以长子穆为驸马都尉帝问诩曰:“吾欲伐不从命以一天下,吴蜀何先”对曰:“攻取者先兵权,建本者尚德化陛下应期受禅,抚临率土,若绥之以文德而俟其变,则平之不难矣蜀虽蕞尔小国,依阻山水,刘备有雄才,诸葛亮善治国,孙权识虚实,陆议见兵势,据险守要,汎舟江湖,皆难卒谋也用兵之道,先胜后战,量敌论将,故举无遗策臣窃料群臣,无备权对,虽以天威临之,未见万全之势也昔舜舞干戚而有苗服,臣以为当今宜先文后武”文帝不纳后兴江陵之役,士卒多死诩年七十七,薨,谥曰肃侯子穆嗣,历位郡守穆薨,子模嗣
【世语曰:模,晋惠帝时为散骑常侍护军将军,模子胤,胤弟龛,从弟疋,皆至大官,并显於晋也
评曰:荀彧清秀通雅,有王佐之风,然机鉴先识,未能充其志也
【世之论者,多讥彧协规魏氏,以倾汉祚君臣易位,实彧之由虽晚节立异,无救运移功既违义,识亦疚焉陈氏此评,盖亦同乎世识臣松之以为斯言之作,诚未得其远大者也彧岂不知魏武之志气,非衰汉之贞臣哉良以于时王道既微,横流已极,雄豪虎视,人怀异心,不有拨乱之资,仗顺之略,则汉室之亡忽诸,黔首之类殄矣夫欲翼赞时英,一匡屯运,非斯人之与而谁与哉是故经纶急病,若救身首,用能动于崄中,至于大亨,苍生蒙舟航之接,刘宗延二纪之祚,岂非荀生之本图,仁恕之远致乎及至霸业既隆,翦汉迹著,然后亡身殉节,以申素情,全大正於当年,布诚心於百代,可谓任重道远,志行义立谓之未充,其殆诬欤!】荀攸贾诩,庶乎算无遗策,经达权变,其良平之亚欤!
【臣松之以为列传之体,以事类相从张子房青云之士,诚非陈平之伦然汉之谋臣,良平而已若不共列,则馀无所附,故前史合之,盖其宜也魏氏如诩之俦,其比幸多,诩不编程郭之篇,而与二荀并列失其类矣且攸诩之为人,其犹夜光之与蒸烛乎!其照虽均,质则异焉今荀贾之评,共同一称,尤失区别之宜也

第 一十 页