卷十九 魏书十九
作者:裴松之注
◎任城陈萧王传第十九
任城威王彰,字子文少善射御,膂力过人,手格猛兽,不避险阻数从征伐,志意慷慨太祖尝抑之曰:“汝不念读书慕圣道,而好乘汗马击剑,此一夫之用,何足贵也!”课彰读诗书,彰谓左右曰:“丈夫一为卫霍,将十万骑驰沙漠,驱戎狄,立功建号耳,何能作博士邪”太祖尝问诸子所好,使各言其志彰曰:“好为将”太祖曰:“为将柰何”对曰:“被坚执锐,临难不顾,为士卒先赏必行,罚必信”太祖大笑建安二十一年,封鄢陵侯
二十三年,代郡乌丸反,以彰为北中郎将,行骁骑将军临发,太祖戒彰曰:“居家为父子,受事为君臣,动以王法从事,尔其戒之!”彰北征,入涿郡界,叛胡数千骑卒至时兵马未集,唯有步卒千人,骑数百匹用田豫计,固守要隙,虏乃退散彰追之,身自搏战,射胡骑,应弦而倒者前后相属战过半日,彰铠中数箭,意气益厉,乘胜逐北,至于桑乾,
【臣松之案桑乾县属代郡,今北虏居之,号为索干之都】去代二百馀里长史诸将皆以为新涉远,士马疲顿,又受节度,不得过代,不可深进,违令轻敌彰曰:“率师而行,唯利所在,何节度乎胡走未远,追之必破从令纵敌,非良将也”遂上马,令军中:“后出者斩”一日一夜与虏相及,击,大破之,斩首获生以千数彰乃倍常科大赐将士,将士无不悦喜时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱,见彰力战,所向皆破,乃请服北方悉平时太祖在长安,召彰诣行在所彰自代过邺,太子谓彰曰:“卿新有功,今西见上,宜勿自伐,应对常若不足者”彰到,如太子言,归功诸将太祖喜,持彰须曰:“黄须儿竟大奇也!”
【魏略曰:太祖在汉中,而刘备栖於山头,使刘封下挑战太祖骂曰:“卖履舍儿,长使假子拒汝公乎!待呼我黄须来,令击之”乃召彰彰晨夜进道,西到长安而太祖已还,从汉中而归彰须黄,故以呼之
太祖东还,以彰行越骑将军,留长安太祖至洛阳,得疾,驿召彰,未至,太祖崩
【魏略曰:彰至,谓临菑侯植曰:“先王召我者,欲立汝也”植曰:“不可不见袁氏兄弟乎!”】文帝即王位,彰与诸侯就国
【魏略曰:太子嗣立,既葬,遣彰之国始彰自以先王见任有功,冀因此遂见授用,而闻当随例,意甚不悦,不待遣而去时以鄢陵塉薄,使治中牟及帝受禅,因封为中牟王是后大驾幸许昌,北州诸侯上下,皆畏彰之刚严每过中牟,不敢不速】诏曰:“先王之道,庸勋亲亲,并建母弟,开国承家,故能藩屏大宗,御侮厌难彰前受命北伐,清定朔土,厥功茂焉增邑五千,并前万户”黄初二年,进爵为公三年,立为任城王四年,朝京都,疾薨于邸,谥曰威
【魏氏春秋曰:初,彰问玺绶,将有异志,故来朝不即得见彰忿怒暴薨】至葬,赐銮辂龙旂,虎贲百人,如汉东平王故事子楷嗣,徙封中牟五年,改封任城县太和六年,复改封任城国,食五县二千五百户青龙三年,楷坐私遣官属诣中尚方作禁物,削县二千户正始七年,徙封济南,三千户正元景元初,连增邑,凡四千四百户
【楷,泰始初为崇化少府,见百官名
陈思王植字子建年十岁馀,诵读诗论及辞赋数十万言,善属文太祖尝视其文,谓植曰:“汝倩人邪”植跪曰:“言出为论,下笔成章,顾当面试,柰何倩人”时邺铜爵台新城,太祖悉将诸子登台,使各为赋植援笔立成,可观,太祖甚异之
【阴澹魏纪载植赋曰“从明后而嬉游兮,登层台以娱情见太府之广开兮,观圣德之所营建高门之嵯峨兮,浮双阙乎太清立中天之华观兮,连飞阁乎西城临漳水之长流兮,望园果之滋荣仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣天云垣其既立兮,家愿得而获逞扬仁化於宇内兮,尽肃恭於上京惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明!休矣美矣!惠泽远扬翼佐我皇家兮,宁彼四方同天地之规量兮,齐日月之晖光永贵尊而无极兮,等年寿於东王”云云太祖深异之】性简易,不治威仪舆马服饰,不尚华丽每进见难问,应声而对,特见宠爱建安十六年,封平原侯十九年,徙封临菑侯太祖征孙权,使植留守邺,戒之曰:“吾昔为顿邱令,年二十三思此时所行,无悔於今今汝年亦二十三矣,可不勉与!”植既以才见异,而丁仪丁廙杨脩等为之羽翼太祖狐疑,几为太子者数矣而植任性而行,不自彫励,饮酒不节文帝御之以术,矫情自饰,宫人左右,并为之说,故遂定为嗣二十二年,增置邑五千,并前万户植尝乘车行驰道中,开司马门出太祖大怒,公车令坐死由是重诸侯科禁,而植宠日衰
【魏武故事载令曰:“始者谓子建,儿中最可定大事”又令曰:“自临菑侯植私出,开司马门至金门,令吾异目视此儿矣”又令曰:“诸侯长史及帐下吏,知吾出辄将诸侯行意否从子建私开司马门来,吾都不复信诸侯也恐吾適出,便复私出,故摄将行不可恒使吾
【尔】以谁为心腹也!”】太祖既虑终始之变,以杨脩颇有才策,而又袁氏之甥也,於是以罪诛脩植益内不自安
【典略曰:杨脩字德祖,太尉彪子也谦恭才博建安中,举孝廉,除郎中,丞相请署仓曹属主簿是时,军国多事,脩总知外内,事皆称意自魏太子已下,并争与交好又是时临菑侯植以才捷爱幸,来意投脩,数与脩书,书曰:“数日不见,思子为劳想同之也仆少好词赋,迄至于今二十有五年矣然今世作者,可略而言也昔仲宣独步於汉南,孔璋鹰扬於河朔,伟长擅名於青土,公幹振藻於海隅,德琏发迹於大魏,足下高视於上京当此之时,人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉也吾王於是设天网以该之,顿八纮以掩之,今尽集兹国矣然此数子,犹不能飞翰绝迹,一举千里也以孔璋之才,不闲辞赋,而多自谓与司马长卿同风,譬画虎不成还为狗者也前为书啁之,反作论盛道仆赞其文夫锺期不失听,于今称之吾亦不敢妄叹者,畏后之嗤余也世人著述,不能无病仆常好人讥弹其文有不善者,应时改定昔丁敬礼尝作小文,使仆润饰之,仆自以才不能过若人,辞不为也敬礼云:‘卿何所疑难乎!文之佳丽,吾自得之后世谁相知定吾文者邪’吾常叹此达言,以为美谈昔尼父之文辞,与人通流至於制春秋,游夏之徒不能错一字过此而言不病者,吾未之见也盖有南威之容,乃可以论於淑媛有龙渊之利,乃可以议於割断刘季绪才不逮於作者,而好诋呵文章,掎摭利病昔田巴毁五帝,罪三王,{此口}五伯於稷下,一旦而服千人,鲁连一说,使终身杜口刘生之辩未若田氏,今之仲连求之不难,可无叹息乎!人各有所好尚兰茝荪蕙之芳,众人之所好,而海畔有逐臭之夫咸池六英之发,众人所乐,而墨翟有非之之论:岂可同哉!今往仆少小所著词赋一通相与夫街谈巷说,必有可采,击辕之歌,有应风雅,匹夫之思,未易轻弃也辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也昔扬子云,先朝执戟之臣耳,犹称‘壮夫不为’也吾虽薄德,位为藩侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功,岂徒以翰墨为勋绩,辞颂为君子哉若吾志不果,吾道不行,亦将采史官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷,成一家之言,虽未能藏之名山,将以传之同好,此要之白首,岂可以今日论乎!其言之不怍,恃惠子之知我也明早相迎,书不尽怀”脩答曰:“不侍数日,若弥年载,岂独爱顾之隆,使系仰之情深邪!损辱来命,蔚矣其文诵读反覆,虽风颂,不复过也若仲宣之擅江表,陈氏之跨冀域,徐刘之显青豫,应生之发魏国,斯皆然矣至如脩者,听采风声,仰德不暇,目周章於省览,何惶骇於高视哉伏惟君侯,少长贵盛,体旦发之质,有圣善之教远近观者,徒谓能宣昭懿德,光赞大业而已,不谓复能兼览传记,留思文章今乃含王超陈,度越数子观者骇视而拭目,听者倾首而耸耳非夫体通性达,受之自然,其谁能至於此乎又尝亲见执事握牍持笔,有所造作,若成诵在心,借书於手,曾不斯须少留思虑仲尼日月,无得逾焉脩之仰望,殆如此矣是以对鹖而辞,作暑赋弥日而不献,见西施之容,归憎其貌者也伏想执事不知其然,猥受顾赐,教使刊定春秋之成,莫能损益吕氏淮南,字直千金然而弟子钳口,市人拱手者,圣贤卓荦,固所以殊绝凡庸也今之赋颂,古诗之流,不更孔公,风雅无别耳脩家子云,老不晓事,强著一书,悔其少作若此,仲山周旦之徒,则皆有愆乎!君侯忘圣贤之显迹,述鄙宗之过言,窃以为未之思也若乃不忘经国之大美,流千载之英声,铭功景锺,书名竹帛,此自雅量素所蓄也,岂与文章相妨害哉辄受所惠,窃备矇瞍诵歌而已敢忘惠施,以忝庄氏!季绪琐琐,何足以云”其相往来,如此甚数植后以骄纵见疏,而植故连缀脩不止,脩亦不敢自绝至二十四年秋,公以脩前后漏泄言教,交关诸侯,乃收杀之脩临死,谓故人曰:“我固自以死之晚也”其意以为坐曹植也脩死后百馀日而太祖薨,太子立,遂有天下初,脩以所得王髦剑奉太子,太子常服之及即尊位,在洛阳,从容出宫,追思脩之过薄也,抚其剑,驻车顾左右曰:“此杨德祖昔所说王髦剑也髦今焉在”及召见之,赐髦谷帛挚虞文章志曰:刘季绪名脩,刘表子官至东安太守著诗颂六篇臣松之案吕氏春秋曰:“人有臭者,其兄弟妻子皆莫能与居,其人自苦而居海上海上人有悦其臭者,昼夜随之而不能去”此植所云“逐臭之夫”也田巴事出鲁连子,亦见皇览,文多故不载世语曰:脩年二十五,以名公子有才能,为太祖所器,与丁仪兄弟,皆欲以植为嗣太子患之,以车载废簏,内朝歌长吴质与谋脩以白太祖,未及推验太子惧,告质,质曰:“何患明日复以簏受绢车内以惑之,脩必复重白,重白必推,而无验,则彼受罪矣”世子从之,脩果白,而无人,太祖由是疑焉脩与贾逵王凌并为主簿,而为植所友每当就植,虑事有阙,忖度太祖意,豫作答教十馀条,敕门下,教出以次答教裁出,答已入,太祖怪其捷,推问始泄太祖遣太子及植各出邺城一门,密敕门不得出,以观其所为太子至门,不得出而还脩先戒植:“若门不出侯,侯受王命,可斩守者”植从之故脩遂以交构赐死脩子嚣,嚣子准,皆知名於晋世嚣,泰始初为典军将军,受心膂之任,早卒准字始丘,惠帝末为冀州刺史
荀绰冀州记曰:准见王纲不振,遂纵酒,不以官事为意,逍遥卒岁而已成都王知准治,犹以其为名士,惜而不责,召以为军谋祭酒府散停家,关东诸侯议欲以准补三事,以示怀贤尚德之举事未施行而卒准子峤字国彦,髦字士彦,并为后出之俊准与裴頠乐广善,遣往见之頠性弘方,爱峤之有高韵,谓准曰:“峤当及卿,然髦小减也”广性清淳,爱髦之有神检,谓准曰:“峤自及卿,然髦尤精出”准叹曰:“我二儿之优劣,乃裴乐之优劣也”评者以为峤虽有高韵,而神检不逮,广言为得傅畅云:“峤似准而疏”峤弟俊,字惠彦,最清出髦皆为二千石俊,太傅掾】二十四年,曹仁为关羽所围太祖以植为南中郎将,行征虏将军欲遣救仁,呼有所敕戒植醉不能受命,於是悔而罢之
【魏氏春秋曰:植将行,太子饮焉,偪而醉之王召植,植不能受王命,故王怒也
文帝即王位,诛丁仪丁廙并其男口
【魏略曰:丁仪字正礼,沛郡人也父冲,宿与太祖亲善,时随乘舆见国家未定,乃与太祖书曰:“足下平生常喟然有匡佐之志,今其时矣”是时张杨適还河内,太祖得其书,乃引军迎天子东诣许,以冲为司隶校尉后数来过诸将饮,酒美不能止,醉烂肠死太祖以冲前见开导,常德之闻仪为令士,虽未见,欲以爱女妻之,以问五官将五官将曰:“女人观貌,而正礼目不便,诚恐爱女未必悦也以为不如与伏波子楙”太祖从之寻辟仪为掾,到与论议,嘉其才朗,曰:“丁掾,好士也,即使其两目盲,尚当与女,何况但眇是吾儿误我”时仪亦恨不得尚公主,而与临菑侯亲善,数称其奇才太祖既有意欲立植,而仪又共赞之及太子立,欲治仪罪,转仪为右刺奸掾,欲仪自裁而仪不能乃对中领军夏侯尚叩头求哀,尚为涕泣而不能救后遂因职事收付狱,杀之廙字敬礼,仪之弟也文士传曰:廙少有才姿,博学洽闻初辟公府,建安中为黄门侍郎廙尝从容谓太祖曰:“临菑侯天性仁孝,发於自然,而聪明智达,其殆庶几至於博学渊识,文章绝伦当今天下之贤才君子,不问少长,皆愿从其游而为之死,实天所以锺福於大魏,而永授无穷之祚也”欲以劝动太祖太祖答曰:“植,吾爱之,安能若卿言!吾欲立之为嗣,何如”廙曰:“此国家之所以兴衰,天下之所以存亡,非愚劣琐贱者所敢与及廙闻知臣莫若於君,知子莫若於父至於君不论明闇,父不问贤愚,而能常知其臣子者何盖由相知非一事一物,相尽非一旦一夕况明公加之以圣哲,习之以人子今发明达之命,吐永安之言,可谓上应天命,下合人心,得之於须臾,垂之於万世者也廙不避斧钺之诛,敢不尽言!”太祖深纳之】植与诸侯并就国黄初二年,监国谒者灌均希指,奏“植醉酒悖慢,劫胁使者”有司请治罪,帝以太后故,贬爵安乡侯
【魏书载诏曰:“植,朕之同母弟朕於天下无所不容,而况植乎骨肉之亲,舍而不诛,其改封植”】其年改封鄄城侯三年,立为鄄城王,邑二千五百户
四年,徙封雍丘王其年,朝京都上疏曰:
臣自抱衅归藩,刻肌刻骨,追思罪戾,昼分而食,夜分而寝诚以天罔不可重离,圣恩难可再恃窃感相鼠之篇,无礼遄死之义,形影相吊,五情愧赧以罪弃生,则违古贤“夕改”之劝,忍活苟全,则犯诗人“胡颜”之讥伏惟陛下德象天地,恩隆父母,施畅春风,泽如时雨是以不别荆棘者,庆云之惠也七子均养者,尸鸠之仁也舍罪责功者,明君之举也矜愚爱能者,慈父之恩也:是以愚臣徘徊於恩泽而不能自弃者也
前奉诏书,臣等绝朝,心离志绝,自分黄耇无复执珪之望不图圣诏猥垂齿召,至止之日,驰心辇毂僻处西馆,未奉阙廷,踊跃之怀,瞻望反仄谨拜表献诗二篇,其辞曰:“於穆显考,时惟武皇,受命于天,宁济四方朱旗所拂,九土披攘,玄化滂流,荒服来王超商越周,与唐比踪笃生我皇,奕世载聪,武则肃烈,文则时雍,受禅炎汉,临君万邦万邦既化,率由旧则广命懿亲,以藩王国帝曰尔侯,君兹青土,奄有海滨,方周于鲁,车服有辉,旗章有叙,济济隽乂,我弼我辅伊予小子,恃宠骄盈,举挂时网,动乱国经作藩作屏,先轨是堕,傲我皇使,犯我朝仪国有典刑,我削我绌,将寘于理,元凶是率明明天子,时笃同类,不忍我刑,暴之朝肆,违彼执宪,哀予小子改封兖邑,于河之滨,股肱弗置,有君无臣,荒淫之阙,谁弼予身茕茕仆夫,于彼冀方,嗟予小子,乃罹斯殃赫赫天子,恩不遗物,冠我玄冕,要我朱绂朱绂光大,使我荣华,剖符授玉,王爵是加仰齿金玺,俯执圣策,皇恩过隆,祗承怵惕咨我小子,顽凶是婴,逝惭陵墓,存愧阙廷匪敢傲德,实恩是恃,威灵改加,足以没齿昊天罔极,性命不图,常惧颠沛,抱罪黄垆愿蒙矢石,建旗东岳,庶立豪氂,微功自赎危躯授命,知足免戾,甘赴江湘,奋戈吴天启其衷,得会京畿,迟奉圣颜,如渴如饥心之云慕,怆矣其悲,天高听卑,皇肯照微!”又曰:“肃承明诏,应会皇都,星陈夙驾,秣马脂车命彼掌徒,肃我征旅,朝发鸾台,夕宿兰渚芒芒原隰,祁祁士女,经彼公田,乐我稷黍爰有樛木,重阴匪息虽有糇粮,饥不遑食望城不过,面邑匪游,仆夫警策,平路是由玄驷蔼蔼,扬镳氵剽沫流风翼衡,轻云承盖涉涧之滨,缘山之隈,遵彼河浒,黄阪是阶西济关谷,或降或升騑骖倦路,再寝再兴将朝圣皇,匪敢晏宁弭节长骛,指日遄征前驱举燧,后乘抗旌轮不辍运,鸾无废声爰暨帝室,税此西墉嘉诏未赐,朝觐莫从仰瞻城阈,俯惟阙廷长怀永慕,忧心如酲
帝嘉其辞义,优诏答勉之
【魏略曰:初植未到关,自念有过,宜当谢帝乃留其从官著关东,单将两三人微行,入见清河长公主,欲因主谢而关吏以闻,帝使人逆之,不得见太后以为自杀也,对帝泣会植科头负鈇锧,徒跣诣阙下,帝及太后乃喜及见之,帝犹严颜色,不与语,又不使冠履植伏地泣涕,太后为不乐诏乃听复王服魏氏春秋曰:是时待遇诸国法峻任城王暴薨诸王既怀友于之痛植及白马王彪还国,欲同路东归,以叙隔阔之思,而监国使者不听植发愤告离而作诗曰:“谒帝承明庐,逝将归旧疆清晨发皇邑,日夕过首阳洛旷且深,欲济川无梁汎舟越洪涛,怨彼东路长回顾恋城阙,引领情内伤大谷何寥廓,山树郁苍苍霖雨泥我涂,流潦浩从横中逵绝无轨,改辙登高冈修阪造云日,我马玄以黄玄黄犹能进,我思郁以纡郁纡将何念亲爱在离居本图相与偕,中更不克俱鸱枭鸣衡轭,豺狼当路衢苍蝇间白黑,谗巧反亲疏欲还绝无蹊,揽辔止踟蹰踟蹰亦何留,相思无终极秋风发微凉,寒蝉鸣我侧原野何萧条,白日忽西匿孤兽走索群,衔草不遑食归鸟赴高林,翩翩厉羽翼感物伤我怀,抚心长叹息叹息亦何为,天命与我违奈何念同生,一往形不归!孤魂翔故域,灵柩寄京师存者勿复过,亡没身自衰人生处一世,忽若朝露晞年在桑榆间,影响不能追自顾非金石,咄咤令心悲心悲动我神,弃置莫复陈丈夫志四海,万里犹比邻恩爱苟不亏,在远分日亲何必同衾帱,然后展殷勤仓卒骨肉情,能不怀苦辛苦辛何虑思,天命信可疑虚无求列仙,松子久吾欺变故在斯须,百年谁能持离别永无会,执手将何时王其爱玉体,俱享黄发期收涕即长涂,援笔从此辞”】
六年,帝东征,还过雍丘,幸植宫,增户五百太和元年,徙封浚仪二年,复还雍丘植常自愤怨,抱利器而无所施,上疏求自试曰:
臣闻士之生世,入则事父,出则事君事父尚於荣亲,事君贵於兴国故慈父不能爱无益之子,仁君不能畜无用之臣夫论德而授官者,成功之君也量能而受爵者,毕命之臣也故君无虚授,臣无虚受虚授谓之谬举,虚受谓之尸禄,诗之“素餐”所由作也昔二虢不辞两国之任,其德厚也奭不让燕鲁之封,其功大也今臣蒙国重恩,三世于今矣正值陛下升平之际,沐浴圣泽,潜润德教,可谓厚幸矣而窃位东藩,爵在上列,身被轻暖,口厌百味,目极华靡,耳倦丝竹者,爵重禄厚之所致也退念古之授爵禄者,有异於此,皆以功勤济国,辅主惠民今臣无德可述,无功可纪,若此终年无益国朝,将挂风人“彼其”之讥是以上惭玄冕,俯愧朱绂
方今天下一统,九州晏如,而顾西有违命之蜀,东有不臣之吴,使边境未得脱甲,谋士未得高枕者,诚欲混同宇内以致太和也故启灭有扈而夏功昭,成克商奄而周德著今陛下以圣明统世,将欲卒文武之功,继成康之隆,简贤授能,以方叔召虎之臣镇御四境,为国爪牙者,可谓当矣然而高鸟未挂於轻缴,渊鱼未县於钩饵者,恐钓射之术或未尽也昔耿弇不俟光武,亟击张步,言不以贼遗於君父故车右伏剑於鸣毂,雍门刎首於齐境,若此二士,岂恶生而尚死哉诚忿其慢主而陵君也
【刘向说苑曰:越甲至齐,雍门狄请死之齐王曰:“鼓铎之声未闻,矢石未交,长兵未接,子何务死知为人臣之礼邪”雍门狄对曰:“臣闻之,昔者王田於囿,左毂鸣,车右请死之,王曰:‘子何为死’车右曰:‘为其鸣吾君也’王曰:‘左毂鸣者,此工师之罪也子何事之有焉’车右对曰:‘吾不见工师之乘,而见其鸣吾君也’遂刎颈而死有是乎”王曰:“有之”雍门狄曰:“今越甲至,其鸣吾君,岂左毂之下哉车右可以死左毂,而臣独不可以死越甲邪”遂刎颈而死是日,越人引军而退七十里,曰:“齐王有臣,钧如雍门狄,疑使越社稷不血食”遂归齐王葬雍门狄以上卿之礼】夫君之宠臣,欲以除患兴利臣之事君,必以杀身靖乱,以功报主也昔贾谊弱冠,求试属国,请系单于之颈而制其命终军以妙年使越,欲得长缨缨其王,羁致北阙此二臣,岂好为夸主而耀世哉志或郁结,欲逞其才力,输能於明君也昔汉武为霍去病治第,辞曰:“匈奴未灭,臣无以家为!”
【固】夫忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也今臣居外,非不厚也,而寝不安席,食不遑味者,伏以二方未克为念
伏见先武皇帝武臣宿将,年耆即世者有闻矣虽贤不乏世,宿将旧卒,犹习战陈,窃不自量,志在效命,庶立毛发之功,以报所受之恩若使陛下出不世之诏,效臣锥刀之用,使得西属大将军,当一校之队,若东属大司马,统偏舟之任,必乘危蹈险,骋舟奋骊,突刃触锋,为士卒先虽未能禽权馘亮,庶将虏其雄率,歼其丑类,必效须臾之捷,以灭终身之愧,使名挂史笔,事列朝策虽身分蜀境,首县吴阙,犹生之年也如微才弗试,没世无闻,徒荣其躯而丰其体,生无益於事,死无损於数,虚荷上位而忝重禄,禽息鸟视,终於白首,此徒圈牢之养物,非臣之所志也流闻东军失备,师徒小衄,辍食弃餐,奋袂攘衽,抚剑东顾,而心已驰於吴会矣
臣昔从先武皇帝南极赤岸,东临沧海,西望玉门,北出玄塞,伏见所以行军用兵之势,可谓神妙矣故兵者不可豫言,临难而制变者也志欲自效於明时,立功於圣世每览史籍,观古忠臣义士,出一朝之命,以徇国家之难,身虽屠裂,而功铭著於鼎锺,名称垂於竹帛,未尝不拊心而叹息也臣闻明主使臣,不废有罪故奔北败军之将用,秦鲁以成其功
【臣松之案:秦用败军之将,事显,故不注鲁连与燕将书曰:“曹子为鲁将,三战三北而亡地五百里,向使曹子计不反顾,义不旋踵,刎颈而死,则亦不免为败军之将矣曹子弃三北之耻,而退与鲁君计桓公朝天子,会诸侯,曹子以一剑之任,披桓公之心於坛坫之上,颜色不变,辞气不悖三战之所亡,一朝而复之天下震动,诸侯惊骇,威加吴”若此二士者,非不能成小廉而行小节也】绝缨盗马之臣赦,楚赵以济其难
【臣松之案:楚庄掩绝缨之罪,事亦显,故不书秦穆公有赦盗马事,赵则未闻盖以秦亦赵姓,故互文以避上“秦”字也】臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露,填沟壑,坟土未乾,而身名并灭臣闻骐骥长鸣,则伯乐照其能卢狗悲号,则韩国知其才是以效之齐楚之路,以逞千里之任试之狡兔之捷,以验搏噬之用今臣志狗马之微功,窃自惟度,终无伯乐韩国之举,是以於邑而窃自痛者也
夫临搏而企竦,闻乐而窃抃者,或有赏音而识道也昔毛遂,赵之陪隶,犹假锥囊之喻,以寤主立功,何况巍巍大魏多士之朝,而无慷慨死难之臣乎!夫自衒自媒者,士女之丑行也干时求进者,道家之明忌也而臣敢陈闻於陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者也冀以尘雾之微补益山海,荧烛末光增辉日月,是以敢冒其丑而献其忠
【魏略曰:植虽上此表,犹疑不见用,故曰“夫人贵生者,非贵其养体好服,终竟年寿也,贵在其代天而理物也夫爵禄者,非虚张者也,有功德然后应之,当矣无功而爵厚,无德而禄重,或人以为荣,而壮夫以为耻故太上立德,其次立功,盖功德者所以垂名也名者不灭,士之所利,故孔子有夕死之论,孟轲有弃生之义彼一圣一贤,岂不愿久生哉志或有不展也是用喟然求试,必立功也呜呼!言之未用,欲使后之君子知吾意者也
三年,徙封东阿五年,复上疏求存问亲戚,因致其意曰:
臣闻天称其高者,以无不覆地称其广者,以无不载日月称其明者,以无不照江海称其大者,以无不容故孔子曰:“大哉尧之为君!惟天为大,惟尧则之”夫天德之於万物,可谓弘广矣盖尧之为教,先亲后疏,自近及远其传曰:“克明峻德,以亲九族九族既睦,平章百姓”及周之文王亦崇厥化,其诗曰:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”是以雍雍穆穆风人咏之昔周公吊管蔡之不咸,广封懿亲以藩屏王室,传曰:“周之宗盟,异姓为后”诚骨肉之恩爽而不离,亲亲之义实在敦固,未有义而后其君,仁而遗其亲者也
伏惟陛下资帝唐钦明之德,体文王翼翼之仁,惠洽椒房,恩昭九族,群后百寮,番休递上,执政不废於公朝,下情得展於私室,亲理之路通,庆吊之情展,诚可谓恕己治人,推惠施恩者矣至於臣者,人道绝绪,禁锢明时,臣窃自伤也不敢过望交气类,脩人事,叙人伦近且婚媾不通,兄弟乖绝,吉凶之问塞,庆吊之礼废,恩纪之违,甚於路人,隔阂之异,殊於胡越今臣以一切之制,永无朝觐之望,至於注心皇极,结情紫闼,神明知之矣然天实为之,谓之何哉!退唯诸王常有戚戚具尔之心,愿陛下沛然垂诏,使诸国庆问,四节得展,以叙骨肉之欢恩全怡怡之笃义妃妾之家,膏沐之遗,岁得再通,齐义於贵宗,等惠於百司,如此,则古人之所叹,风雅之所咏,复存於圣世矣
臣伏自惟省,无锥刀之用及观陛下之所拔授,若以臣为异姓,窃自料度,不后於朝士矣若得辞远游,戴武弁,解朱组,佩青绂,驸马奉车,趣得一号,安宅京室,执鞭珥笔,出从华盖,入侍辇毂,承答圣问,拾遗左右,乃臣丹诚之至愿,不离於梦想者也远慕鹿鸣君臣之宴,中咏常棣匪他之诫,下思伐木友生之义,终怀蓼莪罔极之哀每四节之会,块然独处,左右惟仆隶,所对惟妻子,高谈无所与陈,发义无所与展,未尝不闻乐而拊心,临觞而叹息也臣伏以为犬马之诚不能动人,譬人之诚不能动天崩城陨霜,臣初信之,以臣心况,徒虚语耳若葵藿之倾叶,太阳虽不为之回光,然向之者诚也窃自比於葵藿,若降天地之施,垂三光之明者,实在陛下
臣闻文子曰:“不为福始,不为祸先”今之否隔,友于同忧,而臣独倡言者,窃不愿於圣世使有不蒙施之物有不蒙施之物,必有惨毒之怀,故柏舟有“天只”之怨,谷风有“弃予”之叹故伊尹耻其君不为尧舜,孟子曰:“不以舜之所以事尧事其君者,不敬其君者也”臣之愚蔽,固非虞伊,至於欲使陛下崇光被时雍之美,宣缉熙章明之德者,是臣慺慺之诚,窃所独守,实怀鹤立企伫之心敢复陈闻者,冀陛下傥发天聪而垂神听也
诏报曰:“盖教化所由,各有隆弊,非皆善始而恶终也,事使之然故夫忠厚仁极草木,则行苇之诗作恩泽衰薄,不亲九族,则角弓之章刺今令诸国兄弟,情理简怠,妃妾之家,膏沐疏略,朕纵不能敦而睦之,王援古喻义备悉矣,何言精诚不足以感通哉夫明贵贱,崇亲亲,礼贤良,顺少长,国之纲纪,本无禁固诸国通问之诏也,矫枉过正,下吏惧谴,以至於此耳已敕有司,如王所诉
植复上疏陈审举之义,曰:
臣闻天地协气而万物生,君臣合德而庶政成五帝之世非皆智,三季之末非皆愚,用与不用,知与不知也既时有举贤之名,而无得贤之实,必各援其类而进矣谚曰:“相门有相,将门有将”夫相者,文德昭者也将者,武功烈者也文德昭,则可以匡国朝,致雍熙,稷龙是也武功烈,则所以征不庭,威四夷,南仲方叔是矣昔伊尹之为媵臣,至贱也,吕尚之处屠钓,至陋也,及其见举於汤武周文,诚道合志同,玄谟神通,岂复假近习之荐,因左右之介哉书曰:“有不世之君,必能用不世之臣用不世之臣,必能立不世之功”殷周二王是矣若夫龌龊近步,遵常守故,安足为陛下言哉故阴阳不和,三光不畅,官旷无人,庶政不整者,三司之责也疆埸骚动,方隅内侵,没军丧众,干戈不息者,边将之忧也岂可虚荷国宠而不称其任哉故任益隆者负益重,位益高者责益深,书称“无旷庶官”,诗有“职思其忧”,此其义也
陛下体天真之淑圣,登神机以继统,冀闻康哉之歌,偃武行文之美而数年以来,水旱不时,民困衣食,师徒之发,岁岁增调,加东有覆败之军,西有殪没之将,至使蚌蛤浮翔於淮泗,鼲鼬讙哗於林木臣每念之,未尝不辍食而挥餐,临觞而搤腕矣昔汉文发代,疑朝有变,宋昌曰:“内有朱虚东牟之亲,外有齐淮南琅邪,此则磐石之宗,愿王勿疑”臣伏惟陛下远览姬文二虢之援,中虑周成召毕之辅,下存宋昌磐石之固昔骐骥之於吴阪,可谓困矣,及其伯乐相之,孙邮御之,形体不劳而坐取千里盖伯乐善御马,明君善御臣伯乐驰千里,明君致太平诚任贤使能之明效也若朝司惟良,万机内理,武将行师,方难克弭陛下可得雍容都城,何事劳动銮驾,暴露於边境哉
臣闻羊质虎皮,见草则悦,见豺则战,忘其皮之虎也今置将不良,有似於此故语曰:“患为之者不知,知之者不得为也”昔乐毅奔赵,心不忘燕廉颇在楚,思为赵将臣生乎乱,长乎军,又数承教于武皇帝,伏见行师用兵之要,不必取孙吴而闇与之合窃揆之於心,常愿得一奉朝觐,排金门,蹈玉陛,列有职之臣,赐须臾之问,使臣得一散所怀,摅舒蕴积,死不恨矣
被鸿胪所下发士息书,期会甚急又闻豹尾已建,戎轩骛驾,陛下将复劳玉躬,扰挂神思臣诚竦息,不遑宁处愿得策马执鞭,首当尘露,撮风后之奇,接孙吴之要,追慕卜商起予左右,效命先驱,毕命轮毂,虽无大益,冀有小补然天高听远,情不上通,徒独望青云而拊心,仰高天而叹息耳屈平曰:“国有骥而不知乘,焉皇皇而更索!”昔管蔡放诛,周召作弼叔鱼陷刑,叔向匡国三监之衅,臣自当之二南之辅,求必不远华宗贵族,藩王之中,必有应斯举者故传曰:“无周公之亲,不得行周公之事”唯陛下少留意焉
近者汉氏广建藩王,丰则连城数十,约则飨食祖祭而已,未若姬周之树国,五等之品制之若扶苏之谏始皇,淳于越之难周青臣,可谓知时变矣夫能使天下倾耳注目者,当权者是矣,故谋能移主,威能慑下豪右执政,不在亲戚权之所在,虽疏必重,势之所去,虽亲必轻,盖取齐者田族,非吕宗也分晋者赵魏,非姬姓也唯陛下察之苟吉专其位,凶离其患者,异姓之臣也欲国之安,祈家之贵,存共其荣,没同其祸者,公族之臣也今反公族疏而异姓亲,臣窃惑焉
臣闻孟子曰:“君子穷则独善其身,达则兼善天下”今臣与陛下践冰履炭,登山浮涧,寒温燥湿,高下共之,岂得离陛下哉不胜愤懑,拜表陈情若有不合,乞且藏之书府,不便灭弃,臣死之后,事或可思若有豪釐少挂圣意者,乞出之朝堂,使夫博古之士,纠臣表之不合义者如是,则臣愿足矣
帝辄优文答报
【魏略曰:是后大发士息,及取诸国士植以近前诸国士息已见发,孤稚弱,在者无几,而复被取,乃上书曰:“臣闻古者圣君,与日月齐其明,四时等其信,是以戮凶无重,赏善无轻,怒若惊霆,喜若时雨,恩不中绝,教无二可,以此临朝,则臣下知所死矣受任在万里之外,审主之所授官,必己之所以投命,虽有构会之徒,泊然不以为惧者,盖君臣相信之明效也昔章子为齐将,人有告之反者,威王曰:‘不然’左右曰:‘王何以明之’王曰:‘闻章子改葬死母彼尚不欺死父,顾当叛生君乎’此君之信臣也昔管仲亲射桓公,后幽囚从鲁槛车载,使少年挽而送齐管仲知桓公之必用己,惧鲁之悔,谓少年曰:‘吾为汝唱,汝为和,声和声,宜走’於是管仲唱之,少年走而和之,日行数百里,宿昔而至至则相齐,此臣之信君也臣初受封,策书曰:‘植受兹青社,封於东土,以屏翰皇家,为魏藩辅’而所得兵百五十人,皆年在耳顺,或不逾矩,虎贲官骑及亲事凡二百馀人正复不老,皆使年壮,备有不虞,检校乘城,顾不足以自救,况皆复耄耋罢曳乎而名为魏东藩,使屏翰王室,臣窃自羞矣就之诸国,国有士子,合不过五百人伏以为三军益损,不复赖此方外不定,必当须办者,臣愿将部曲倍道奔赴,夫妻负襁,子弟怀粮,蹈锋履刃,以徇国难,何但习业小儿哉愚诚以挥涕增河,鼷鼠饮海,於朝万无损益,於臣家计甚有废损又臣士息前后三送,兼人已竭惟尚有小儿,七八岁已上,十六七已还,三十馀人今部曲皆年耆,卧在床席,非糜不食,眼不能视,气息裁属者,凡三十七人疲瘵风靡,疣盲聋聩者,二十三人惟正须此小儿,大者可备宿卫,虽不足以御寇,粗可以警小盗小者未堪大使,为可使耘鉏秽草,驱护鸟雀休侯人则一事废,一日猎则众业散,不亲自经营则功不摄常自躬亲,不委下吏而已陛下圣仁,恩诏三至,士子给国,长不复发明诏之下,有若皦日,保金石之恩,必明神之信,画然自固,如天如地定习业者并复见送,晻若昼晦,怅然失图伏以为陛下既爵臣百寮之右,居藩国之任,为置卿士,屋名为宫,冢名为陵,不使其危居独立,无异於凡庶若柏成欣於野耕,子仲乐於灌园蓬户茅牖,原宪之宅也陋巷箪瓢,颜子之居也:臣才不见效用,常慨然执斯志焉若陛下听臣悉还部曲,罢官属,省监官,使解玺释绂,追柏成子仲之业,营颜渊原宪之事,居子臧之庐,宅延陵之室如此,虽进无成功,退有可守,身死之日,犹松乔也然伏度国朝终未肯听臣之若是,固当羁绊於世绳,维系於禄位,怀屑屑之小忧,执无已之百念,安得荡然肆志,逍遥於宇宙之外哉此愿未从,陛下必欲崇亲亲,笃骨肉,润白骨而荣枯木者,惟遂仁德以副前恩诏”皆遂还之
其年冬,诏诸王朝六年正月其二月,以陈四县封植为陈王,邑三千五百户植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得既还,怅然绝望时法制,待藩国既自峻迫,寮属皆贾竖下才,兵人给其残老,大数不过二百人又植以前过,事事复减半,十一年中而三徙都,常汲汲无欢,遂发疾薨,时年四十一
【植常为琴瑟调歌,辞曰:“吁嗟此转蓬,居世何独然!长去本根逝,夙夜无休间东西经七陌,南北越九阡,卒遇回风起,吹我入云间自谓终天路,忽焉下沉渊惊飚接我出,故归彼中田当南而更北,谓东而反西,宕宕当何依,忽亡而复存飘飖周八泽,连翩历五山,流转无恒处,谁知吾苦艰愿为中林草,秋随野火燔,糜灭岂不痛,愿与根荄连”孙盛曰:异哉,魏氏之封建也!不度先王之典,不思藩屏之术,违敦睦之风,背维城之义汉初之封,或权侔人主,虽云不度,时势然也魏氏诸侯,陋同匹夫,虽惩七国,矫枉过也且魏之代汉,非积德之由,风泽既微,六合未一,而彫翦枝幹,委权异族,势同〈疒鬼〉木,危若巢幕,不嗣忽诸,非天丧也五等之制,万世不易之典六代兴亡,曹冏论之详矣】遗令薄葬以小子志,保家之主也,欲立之初,植登鱼山,临东阿,喟然有终焉之心,遂营为墓子志嗣,徙封济北王景初中诏曰:“陈思王昔虽有过失,既克己慎行,以补前阙,且自少至终,篇籍不离於手,诚难能也其收黄初中诸奏植罪状,公卿已下议尚书秘书中书三府大鸿胪者皆削除之撰录植前后所著赋颂诗铭杂论凡百馀篇,副藏内外”志累增邑,并前九百九十户
【志别传曰:志字允恭,好学有才行晋武帝为中抚军,迎常道乡公于邺,志夜与帝相见,帝与语,从暮至旦,甚器之及受禅,改封鄄城公发诏以志为乐平太守,历章武赵郡,迁散骑常侍国子博士,后转博士祭酒及齐王攸当之藩,下礼官议崇锡之典,志叹曰:“安有如此之才,如此之亲,而不得树本助化,而远出海隅者乎”乃建议以谏,辞旨甚切帝大怒,免志官后复为散骑常侍志遭母忧,居丧尽哀,因得疾病,喜怒失常,太康九年卒,谥曰定公
萧怀王熊,早薨黄初二年追封谥萧怀公太和三年,又追封爵为王青龙二年,子哀王炳嗣,食邑二千五百户六年薨,无子,国除
评曰:任城武艺壮猛,有将领之气陈思文才富艳,足以自通后叶,然不能克让远防,终致携隙传曰“楚则失之矣而齐亦未为得也”,其此之谓欤!
【鱼豢曰:谚言“贫不学俭,卑不学恭”,非人性分也,势使然耳此实然之势,信不虚矣假令太祖防遏植等,在於畴昔,此贤之心,何缘有窥望乎彰之挟恨,尚无所至至於植者,岂能兴难乃令杨脩以倚注遇害,丁仪以希意族灭,哀夫!余每览植之华采,思若有神以此推之,太祖之动心,亦良有以也

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