康诰(谨慎严明的施用刑罚)
谨慎严明的施用刑罚

原文
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王曰:“呜呼!封,敬明乃罚人有小罪,非眚,乃惟终自作不典,式尔,有厥罪小,乃不可不杀乃有大罪,非终,乃惟眚灾,适尔,既道极厥辜,时乃不可杀
王曰:“呜呼!封,有叙时,乃大明服,惟民其勅懋和若有疾,惟民其毕弃咎若保赤子,惟民其康“非汝封刑人杀人,无或刑人杀人非汝封又曰劓刵人,无或劓刵人
王曰:“外事,汝陈时臬司师兹殷罚有伦”又曰:“要囚,服念五六日至于旬时,丕蔽要囚
王曰:“汝陈时臬事罚,蔽殷彝21,用其义刑义杀22,勿庸以次汝封23乃汝尽逊曰时叙24,惟曰未有逊事已!汝惟小子,未其有若汝封之心25朕心朕德,惟乃知

注释
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敬:恭谨明:严明眚(sheng):过失终:经常典:法式:用尔:如此有:虽然眚灾:由过失造成的灾祸适:偶然道:指法律极:穷尽辜:罪有:能叙:顺从时,这明:顺服勅(chi):告诫和:和顺毕:尽咎:罪过赤子:小孩刵(er):古时割掉耳朵的刑罚外事:判断案件的事陈:公布臬(nie):法度司:治理,管理师:治理,管理师:众,指臣民伦:条理,法要囚:幽囚,囚禁犯人服念:思考丕:乃蔽:判断事:从事,施行21彝:法22义:宜,应该23勿庸:不用次:恣,顺从24逊:顺从25若:顺从

译文
太        极 书         馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i   8 . c o m 王说:“啊!封,对刑罚要谨慎严明如果一个人犯了小罪,而不是过失,还经常干一些违法的事这样,虽然他的罪过最小,却不能不杀如果一个人犯了大罪,但不是一贯如此,而只是由过失造成的灾祸这是偶然犯罪,可以按法律给予适当处罚,不应把他杀掉“王说:“啊,封,如果你能照这样去做,就会使臣民顺服,臣民就会互相劝勉,和顺相处要像医治病人一样,尽力让臣民抛弃自己的过错要像护理孩子一样保护臣民,使他们健康安宁“除了你封可以惩处人÷杀人之外,任何人都无权惩罚人杀人除了你封可以下令割罪人的鼻子和耳朵外,任何人都不能施行割鼻断耳的刑罚”王说:“你宣布了这些法律后,要依据它们来惩治罪犯根据殷商的刑罚来判罪时,该用刑的就用刑,该杀的就杀掉,不要照你的意思来行事如果完全按照你的意思行事才叫顺从,那么就没有顺从的事唉!你还是个年轻人,不可顺从你的意思我的心愿和德行,只有你才能了解

题解
这一节专讲“慎罚”,即使用刑罚要慎重明仕国际娱乐可以发现这样几个要点:施用刑罚不能光看罪行,还要看动机,重罚故意犯罪且不思悔改者,适当处罚过失犯罪且愿意悔改者惩罚罪犯像治病救人执政者亲自掌握刑罚,确保刑罚的权威性对判决要慎重,多考虑不能用自己的意愿来代替刑罚 周公的这些观点很有点现代意味,并且是有意识地把刑罚作为维护统治地手段值得注意地是强调不能用“人治”来代替“法律”,也就是要讲究规则,按规则办事,不管统治者个人是否喜欢,犯了规就得处罚专制主义的“家天下”是没有规则的,从不讲规则朕即天下,朕即法律,老子天下第一,老子就是家长,生杀予夺全凭家长一时兴之所至高兴了,就赏赐爵位封地不高兴了就投进牢狱,夺去性命,诛灭九族对统治者来说,没有规则,就获得了最大的方便,可以恣意所为,就像一个人在足球场上可以抱着球横冲直撞一样专制主义暴君的法律,规则就是他的个人意志“顺我者昌,逆我者亡”哪管什么国家不国家,什么老百姓不老百姓国家百姓财富等等全是暴君的私有财产,全是揣在他兜里的钞票,可以任意支取,任意花销周公推行“德政”,辅之以法律手段,使他获得了开明君主的美名可惜的是他还没有开明到打破等级观念,提出人人平等÷人人在法律面前平等他依然是把统治者当作奥林匹斯山上的神祗,居高临下地遥控人间
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