康诰(用德政去征服人心)
用德政去征服人心

原文
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王曰:“呜呼!封,汝念哉!今民将在祇遹乃文考,绍闻衣德言往敷求于殷先哲王用保民汝丕远惟商耇成人,宅心知训别求闻由古先哲王用康保民,弘于天,若德裕乃身,不废在王命”王曰:“呜呼!小子封,恫瘝乃身,敬哉!天畏棐忱,民情大可见,小人难保往尽乃心,无康好逸豫,乃其民我闻曰:‘怨不在大,亦不在小惠不惠,懋不懋’已!汝惟小子,乃服惟弘王应保殷民,亦惟助王宅天命,作新民

注释
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这篇论文是周公德弟弟康叔到封地殷上任之前,周公对他德训诫辞当时,周公刚刚平定了三监和武庚发动德叛乱他要求康叔吸取历史教训,“明德慎罚”,治理好殷民,巩固已经取得德政权这篇诰辞反映了周公德统治思想和司法制度,是一篇重要文献这里节选了其中一部分在:观察祗:敬遹(yu):遵循乃:你,指康叔文:指文王考:父绍:继闻:旧闻丕:大惟:思商:指殷商耇(gou):老耇成人:指殷商遗民宅:度,揣测训:顺,顺眼别:另外康:安弘:大德裕:德政,恩德废:停止在:完成王命:指周的统治恫:痛瘝(guan):病敬:谨慎棐(fei):辅助忱:诚豫:安乐惠:顺服懋(mao):勉力服:责任应:受宅:定作:振作新:革新

译文
太  极          书           馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i     8 . c o m 王说:“是啊,封!你要好好考虑!现在臣民都在看着你是否恭敬地遵循你父亲文王的传统,依据他的遗训来治理国家你到殷后,要广泛寻求殷商遗民的心态,懂得怎样使他们顺服另外,你还要访求古时圣明帝王的治国之道,使臣民得到安宁要比天还宽宏,使臣民体验到你的恩德,不停地完成王命!”王说:“啊,年轻的封!治理国家要经受痛苦的磨难,可要小心谨慎啊!威严的上天辅助诚心的人;这可以从民心表现出来,小人却难以治理你去那里要尽心尽力,不要贪图安逸享乐,才能治理好臣民我听说:‘民怨不在于大,也不在于小要使不顺从的人顺从,使不努力的人努力’啊!你这年轻人,你的职责重大,明仕国际娱乐君王受上天之命来保护殷民,你要协助君王实现上天之命,革新改造殷民

题解
这一段训诫体现了康诰的两个基本思想之一--明德尚德明德尚德是为了实行德政,以便使前殷王朝德臣民人心归顺归顺人心,用现今的话来说,就是改造思想,使旧人脱胎换骨成为新人杨绛先生曾用“洗澡”来比喻这个过程,老外则叫做“洗脑”归顺人心谈何容易!打江山易,改造江山也容易,只有归顺人心难对殷朝遗民来说,纣王固然残暴,但这并不代表他们族类的全体他们也有过自己圣明的先王成汤,有自己的血缘亲情习惯风俗文化传统,这是不可征服不可同化的用公毕竟是贤明君主,深知不可能凭武力÷暴政来迫使殷民“洗澡”,所以谆谆告诫康叔研究学习先王圣哲德治德经验,用来归顺殷民的人心对被“洗澡”的人来说,脱胎换骨是极其痛苦的“在灵魂深处爆发革命”,需要巨大的心理承受能力,需要有六亲不认的铁石心肠来割断“毛”和“皮”的关系,割断浓于水的血缘但总有些人做不到,人还在,心不死,伺机举事,比如武庚的叛乱不知道康叔去了殷地后是否办过学习班,是否要求过背诵周公语录,反正他的任务够艰巨的,也够棘手的
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