周书(牧誓)
得道多助

原文
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时甲子昧爽,王朝至于商郊牧野,乃誓王左杖黄钺,右秉白族以麾,曰:“逖矣,西土之人!”王曰:“嗟!我友邦冢君御事,司徒司马司空,亚旅师氏,千夫长百夫长,及庸濮人称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓”王曰:“古人有言曰:‘牝鸡无晨21牝鸡之晨,惟家之索22’今商王受惟妇言是用23,昏弃厥肆把弗答24,昏弃厥遗王父母弟不迪25,乃惟四方之多罪道逃26,是崇是长27,是信是使28,是以为大夫卿土俾暴虐于百姓29,以奸宄于商邑今予发惟恭行天之罚30今日之事,不愆于六步七步31,乃止齐焉32夫子勖哉33!不愆于四伐五伐六伐七伐34,乃止齐焉勖哉夫子!尚桓桓35,如虎如貔36,如熊如罴37,于商郊弗迓克奔以役西土38,勖哉夫子!尔所弗勖39,其于尔躬有戮40!”

注释
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牧誓是公元前1066年2月周武王伐纣在与纣王决战前的誓师辞牧指牧野,在商朝都城朝歌(今河南淇县)以南七十里这次决战以周武王大胜殷王朝覆灭告终在这篇誓辞中,周武王勉励军土和助战的诸侯勇往直前甲子:甲子日按周历计算,这一天是周武王即位后第十三年的二月五日昧爽:太阳没有出来的时候王:指周武王朝:早晨商郊:商朝都城朝歌的远郊杖:拿着黄钺(yUe):铜制大斧秉:持麾(mao):装饰着牛尾的旗麾:指挥逖(ti):远冢(zong):大冢君:对邦国君主的尊称御事:邦国的治事大臣司徒司马司空:古代官名司徒管理臣民,司马管理军队,司空管理国土亚旅:官名,上大夫师氏:官名,中大夫千夫长:官名,师帅百夫长:官名,旅帅@庸:西南方诸侯国,在今天湖北房县境内蜀:西南方诸侯国,在今天四川西部羌:西南方诸侯国,在今天甘肃东南髦(mao):西南方诸侯国,在今天四川甘肃交界地区微:西南方诸侯国,在今天陕西郿县境内卢:西南方诸俟国,在今天湖北南彰境内彭:西南方诸侯国,在今天甘肃镇原东濮:西南方诸侯国,在今天湖北郧县与河南邓县之间称:举起尔:你们比:排列干:盾牌21牝(pin)鸡:母鸡晨:这里指早晨鸣叫22索:尽,空,衰落23妇:指妲己24昏弃:轻蔑,轻视肆:祭祀祖先的祭名答:问25迪:用,进用26通逃:逃亡27崇:尊重长:恭敬28信:信任使:使用29俾:使30发:周武王的名字,武王姓姬31愆(qian):超过32止齐:意思是整顿队伍33夫子:对人的尊称,这里指将土勖(xv):勉力,努力34伐:刺杀,一击一刺叫做一伐35恒恒:威武的样子36貔:豹一类的猛兽37罴(pi):一种大熊38迓(ya):御,意思是禁止役:帮助西土:指周国39所:如果40躬:自身戮:杀

译文
太         极      书   馆 版 权 所 有w w w . 8 b e i         8 . co m 在甲子日的黎明时分,周武王率领大军来到商朝都城郊外的牧野,在这里举行誓师武王左手拿着铜制大斧,右手拿着白色的指挥旗,说道:“辛苦了,远道而来的西方将士们!”武王说:“啊!明仕国际娱乐尊敬的友邦国君和执事大臣,各位司徒司马司空亚旅师氏千夫长百夫长,还有庸濮诸邦的将士们,举起你们的戈,排列好你们的盾,用竖起你们的矛,我要发布誓师令了”武王说:“古人说过:‘母鸡在早晨不打鸣如果谁家母鸡早晨打鸣,这个家就要衰落了’现在商纣王只是听信妇人的话,轻副蔑地抛弃了对祖先的祭祖而不闻不问,抛弃他的先王的后裔,不任用同宗的长辈和兄弟,却对四方八面的罪人逃犯十分崇敬信任提拔任用,让他们当上大夫卿士,使他们残暴虐待老百姓,在商国都城胡作非为现在我姬发要恭敬地按上天的意志来讨伐商纣今天这场战斗,行进中不超过六步七步,就要停下来整顿队伍努力吧,将士们!作战中刺杀不超过四次五次六次七次,然后停下来整顿努力吧,将士们!你们要威武雄壮,像虎罴一样勇猛,在商都郊外大战一场不要迎击向明仕国际娱乐投降的人,以便让他们为明仕国际娱乐服务努力吧,将士们!如果你们不努力,你们自身就会遭到杀戮!”

题解
战争中最使人惴惴不安最激动人心的时刻,是在一场生死攸关地大决战即将开始地时候,而不是在战斗的进行过程中或结束之后当你意识到战斗的决定性意义,在内心推测可能出现的任何情况以及最后的胜负之时,总会有千思万绪涌上心头,闪过各种吉祥的和不祥的念头
的确,这就像侦探,J说一开头就设置的大悬念,让你作出种种猜测,思路一下子被悬念紧紧牵引着当周武王率领数万大军在牧野誓师之时,万众的心情大概就是这样:决定命运的时刻到了,就在此时此刻此地结果马上将由拼杀来决定,成者为王,败者为寇历史已经证明了,这是一个历史转折的关头,从此历史将翻开新的一页不过,这并不是一场攻城掠地的单纯的决斗,而有一个道义问题周武王列举了商纣王的三条罪状:听信妇人的谗言(实指妞己)不祭祀祖宗和上天任用四方逃亡的罪犯而不用同宗兄弟这在当时足以称为弥天大罪,不容宽赦,单是其中一条就当诛伐正因为如此,周武王才会得到那么多人的拥护和支持,连遥远的西南方的八个诸侯国也前来助战他们拥护和支持的不一定是周武王,而是人同此心心同此理的道义:妇人的话与小人的话一样不可信,祖宗和上天神圣不可亵溪,逃犯绝不能取代同宗兄弟与其说他们是为周武王而战,倒不如说是为道义而战这就体现了“得道多助,失道寡助”的道理从力量对比上看,周武王统率的五六万军队显然不是西纣王七十万大军的对手但武王的军队是“仁义之师”,仁义之师不可战胜,所向无敌因而,力量对比在冷兵器时代不一定是战争取胜的绝对因素,完全可以利用其它条件变不利为有利,变弱小为强大历史的经验的确值得注意人心的向背是个永远不可忽略的关键因素专制暴君绝对不相信这一点,只相信高压和暴力可以消灭一切异己因素这是导致他们覆灭的根本原因搞政治要记取这一历史教训,为人处世同样也可以从中受到启发当一个人把自己搞到孤家寡人的地步时,恐怕就走入了绝境
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