神峰通考 卷六
一行禅师天元赋
三才既定,五气混同分之顺逆,贤者皆通
三才者,乃天干地支人元,分为三五气即金木水火土之气,混同于中,当以阴顺阴逆分之,然后可以论命
甲得癸而滋荣,衣食自然丰足
甲乃阳木无根,若无水则枯朽矣,不可雕琢也癸水,乃阴水也,犹石泉地中之脉,不泛不浮甲木赖之以滋身,方得荣茂,而可以活生癸为甲之母,母子相顾,则衣食自然丰矣且甲生于春,自然承旺,生于冬则癸旺,癸能滋之,可以言福
乙伴壬而获福,天赐禄位高崇
乙木乃阴木有根之物,如根之屈曲,有未伸之象及至发生成林,藉壬水以养壬水,阳水也若江海之水,不能损有根之木,虽多只为淹没,不能飘流,犹树木得雨露之恩,故曰天赐禄位高崇,理必然矣
丙乙友会,平生福寿超群,出世深茂才举
丙乃阳火也,乙乃阴木也阴木生阳火,此为相生之义且乙为丙之母,丙为太阳之象在天为日,在人道为君为父为夫,主刚毅不屈,有文明之体,又得乙木生之,是为交会,逞其光辉,故得超群之象,且安寿考焉
戊印丁兮,似虎居山谷之威
戊为阳土,赖丁火生之,丁即戊之母母为印绶,且土无正位,寄生于火,乘旺于四季,辰戌丑未之方故以土为山谷,若虎居山谷之间,自然有威,以命理论之,亦颇为福矣
己交丙兮,象龙得风云之势
阳火生阴土,阳生阴之义,犹父生女之象,丙为己父是也此言人身得父母之庇,如龙得风云之势,任其自如也,岂不为富贵也哉
庚逢己丑,官禄有余
庚金以己为母,此言金生人,若逢火地,则败其身矣,要有土以生之,则为福矣若运至土亦可若土太多,则埋金质,亦无福矣只以中和取之为上
辛到戊乡,衣食自足
辛金遇戊土之乡,是为父母之邦,岂不为得所哉且金赖土生,土盛而金埋没,如辛日四柱有土,不宜又行土运,原无印绶,忽遇印乡,如逢父母,则快何如也
壬辛得会,福寿无疆
壬水赖辛金为母,得生生不绝之义,如壬水生于夏,则无根矣若逢辛运之方,谓之福寿无疆
癸庚相逢,偏饶仆马
癸水以庚金为母,如以癸日干,四柱有庚金为印,如无丙伤之,则主人多仆马富厚柱中无庚印,或运至印绶之方,亦可为荣矣
清高符印,须知冠冕以乘轩
符印,官印之星也此等星辰,为唐符国印之星人命遇之,盖有冠冕轩舆之贵,非为人君,则为王候之贵也唐符国印之星,惟张果老通玄先生命理,专用此二星取贵
冲破禄星,应显威权而解绶
禄星者,官星也子平云:用之为官不可冲,用之为禄不可破破而冲之,两相为害虽有威权,遇之则避身退位矣
阳木甲逢庚败,枝干不得无伤
甲木,阳木也若生不逢春,遇庚金则削之,未免伤其肢体也剥削太过,木之受伤以人命喻之,主有筋骨疼痛之疾,岂能获福哉若行火运,制庚之地,可以言造化矣
阴木乙遇辛金,茎叶自然有损
此言阴克阴之故,乙为阴木,藏之地下,辛金亦藏于地下,是为阴克阴若木主有气,则不畏也
炎炎丙火,遇壬而赫赫无光
丙火,阳火也,取日之象,悬象在天,昭然光显壬水阳水,为江海,寂然在下,岂能克丙乎但于运行交会相济处克之是也,或水到火乡,火到水乡,相制者,是为此论
烁烁阴丁,逢癸而明辉自暗
阴火逢阴水,本云相克且丁火为星光,悬象在天,癸水在地为泉水,岂能克天上之丁以理论之,丁行癸乡,癸逢丁运,两相会合,则为相克,其理然欤
戊守甲位,惟赖庚方能吉
戊土本因木克,阳克阳也阳土为城头之土,堤防之岸,遇阳木而克之,则有崩裂之患须得庚金克其甲木,以救其危可也,然后可以言吉
己坐乙乡,知是干头有鬼
此言阴干克阴干,谓之鬼也如己土日主,生临卯位,乃为坐下之鬼又行寅卯之运,又遇甲乙,乃为相克之乡,身旺则逢官为福,身弱则遇鬼为祸
庚逢丙战,势自倾危辛被丁侵,克伐成害
此言庚辛金,被丙丁之火,克而害之,主人不能为福须得壬癸之水,以制丙丁之火,济其均平,可以为富贵也
壬忧戊至,蹇涩难通癸怕己临,屯晦惊惶
壬癸之水,其性爱润下,又遭戊己土以滞之,则阻而不通,主人不能获福土若太多,则为贫贱断之水若太多,则为泛滥淫奔断之只要均平,故曰:土止水流全福寿
干鬼带禄旺,扶持更破
身衰者,干头遇克,谓之带鬼若逢禄旺,则能扶持更有破败,为福且少为祸更多,主人或富或贫,进退无常之命也
支神无吉神,祸皆难免
支神者,地支中所藏之神,亦宜有吉神相助,可以为福也若有相克之神,遇祸患则难免矣如甲木生于子月,子宫以癸水为印,岂不为美哉此命若年日时中有己,土旺则克癸水,是谓吉神受害审此推之,则无不验矣
尊堂福寿崇高,皆言甲到丙乡
甲到丙乡者,是食神之地甲能生丙,丙乃甲之子也,名曰食神甲且食丙之禄,如子之养父,岂不为福寿尊荣欤!
朝省权贵优升,盖为乙居丁舍
乙木能生丁火,亦如父食子之养,皆为吉人矣
官木并叠,丙食戊而成功
此言丙火食戊土之养也
谷麦盈仓,丁啖己而有旺
此言丁火食己土之禄也
要得丰足,无过戊得逢庚
此言戊土食庚金之禄也
欲问高迁,全赖己加辛地
此言己土食辛金之禄也
满堂金玉,庚禄有壬广置田园,辛能食癸
此言庚金食壬水之禄,辛金食癸水之禄,皆言子养父也
壬食甲而有旺,众福如麻癸向乙而生成,入食列鼎
此言任水食甲木之禄,癸水食乙木之禄,皆十干生成之禄
五行休废,得救助以灾轻
四柱金木水火土,遇休囚死绝之地,柱中有一在长生帝旺之方,则颇相助,虽有灾亦轻矣
四柱官印,无损坏而禄重
四柱干头有官星印星,无冲无破,主人一生禄重但恐遇克害之运,犯小运流年冲破,止一年之不利,不为永久矣
甲逢丁而成焰,资财累岁多亏乙遇丙而化灰,金玉自消难聚
此言甲木生丁火,乙木生丙火,为伤官盗气之论伤官者,我生之子也,为人傲气,不循规矩,能消耗父母之财物,视人不如己,喜财则荣,无财则贫
天元正败,丙见己而伤残干禄全轻,丁值戊而衰弱
此言火土伤官之为害,上下相戕之理
戊若逢辛,须仗吉杀以扶持己宜输庚,实赖五行之救助
此言土金伤官,吉煞谓财官印也,惟忌官喜财也
庚申见癸,荡散资金
此言庚金生癸水,则有荡散之祸,须得土以止之,方为发福,无土止之,则为散漫主人流荡,淫欲亡家
辛禄遇壬,销熔福禄
辛金生壬水为伤官,是为金水伤官主人清秀好歌乐,极聪明,淫佚无度,遇土止之则福无土止之,终为下格矣
年少逢灾,壬伤乙运
此言壬水生乙木为伤官,又行伤官之运,主有灾晦
祖财随废,癸被甲侵
此言癸水生甲木为伤官,柱中有制则吉,无制则凶
衣食难求,幼岁常逢五鬼
夫日干弱,见杀即为鬼,谓之阴鬼害身,暗中不觉若身旺者,化鬼为官,则能资身为福 且五鬼阴煞也,害人不浅
遁闷休囚,长年元值三刑
此言刑败之理
祸本难免,禄本逢衰若遇败神,兹生休咎
官为禄本,有官而无禄,则为假官,虽荣而不贵有禄而无官,则无所施官禄若行衰绝之地,难免不惟其祸矣败神者,破败之神,命内逢之,主一生休咎不利
况乎甲憎乙向,逢之自己多灾乙被甲临,反与他人为助
甲乙者,比肩兄弟姐妹之类犹人之有兄弟多者,有家产则争而分夺,无家财则起祸端,手足不相顾有身弱者,喜兄弟相助,但乙见甲为兄,为劫财,以上临下之祸,遇财而劫之也
壬行癸厄,丙最输丁辛忌庚方,丁嫌暗丙
此皆比肩动财之祸也
戊同己兮,多生脾胃之疾
戊己土,在人身为脾胃,倘若遇木克之,刑伤脾土矣,故有脾胃之疾
戊同己兮,反有奔波之事
己为弟,戊为兄,人各自立,则无伤于和气,倘若兄弟同处有萧墙之变,反主奔波劳苦,安得有怡怡之乐耶
柔能制刚,多因辛与庚期太重之余,乃是辛居庚地
此言庚辛金之刚柔也庚刚而辛柔,庚为剑锋之器,故云刚能杀万物,辛为钗钏之质,故云柔能为美观若辛见庚,又为甚也
癸中隐丙,壬午遇之多伤
癸以丙为财,任其所用,若遇壬午,又伤其丙,壬为癸之兄,且劫丙财,故曰多伤,午中亦有丙,况午上壬支亦是丙财,壬又伤支午之丙是也
壬内藏丁,癸水翻然自败
壬与丁正有夫妻之义,又遭癸水克丁,乃为弟夺其妻,则伤败也,反为大祸
阳者若为暗损,平生为恶轻生
阳者,刚也,有果敢刚义之能若遇暗损,当有自弃其身矣
阴位即曰败神,处世忧贱抑塞
阳者,柔也,女人之质喜之若男命纯阴,亦少刚助,处于世亦为抑塞基志若得五阳聚局,可以言富贵矣
甲见辛而化官,刚柔相济
甲以辛而为官,甲刚而辛柔,故能相济而不相克也
乙见庚而为福,兄弟同乡
乙与庚合,是夫妻之理庚金能克乙木,为正官而为有福也犹兄弟同乡,而且和也
水火既济,却言丙对癸乡
癸水克丙火,丙为太阳在天,癸水在地居坎,上下悬隔,岂能相克而子午相对,正得既济之象,终为吉兆
意气相承,乃是丁归壬舍
丁与壬本相合,阳水不能克阴火也,故同舍而居,相投而乐
戊临乙位,土得木而生成
木赖土以培养,土赖木以泄其气,两得而生成,虽云克之何相害也
己向甲乡,阴遇阳而可贵
己与甲,本以阴阳相配之义,以为夫妇之道故云甲与己合,甲以己为财,以妻之财而享之,安得不贵乎
白虎通道,庚加丁临太阴得路,辛归丙舍
庚辛金为白虎,加之丁火克庚金,得配阴阳之道,以柔而济刚,无相害也辛为太阴,遇丙且合而归之,是为正义
壬怜己兮,远泛洪波
壬为江海之水,己为平地之土壬水至于阴土之上,则成洪波远泛,无以止之,须得阳土止之,遂塞其流矣
癸喜戊兮,澄澜漂渺
癸与戊合,得其正义且癸为水,得合阳土,本无波涛之泛,故曰癸喜戊兮,云云
阳遇阴而化合,阴得阳而成器
此言从化,阴阳相得之义
又有甲己相逢,化土为福,则夫妇遐昌
甲己以成合矣,甲属木,己属土,甲以从己,以化土为财犹人以身从妻之财,可以为福,得全夫妇之道,得申子辰可也
乙庚和合,成金得位,则东西类化
乙庚化金,要在巳酉丑十一月可也
丙辛化水,智显则必主文章
丙与辛合,从金之义,金则生水,辛亦化为水矣是谓金水相生,反归本质矣
丁壬为木,聪明则近善多仁
壬水生木,则从而化之,法以正二月间可化木主仁,故好仁
戊癸得化,禄位崇高二者相逢,三才可立
戊土赖火生,从火而化之,是归本质,此皆生生不绝,化化无穷之义
阴遇阳而化官,到旺方官崇位显
一阴一阳而成配,乃有化道,化得真者,则为贵论
阳得阴而成配,临有气财旺妻贤
阳,男也阴,女也故以阴阳相合,为之夫妇,若有生气,主财旺且妻贤,若遇休囚死绝,主散财而伤妻
是以平生不足,甲为壬伤处世多屯,乙因癸克
甲木赖壬以生,且壬为阳水,故有浮泛之性,甲木无根,恐有飘流之失,故曰平生不足乙乃阴木,癸乃阴水,但以根茎之资,岂成大林之茂,故曰处世多屯
阳自败兮,丙为甲伤阴不明兮,丁缘乙制
丙火赖甲木生之,以为光明尚甲之受制于庚,则不能生木之火且丁赖乙生,因乙受制不能助丁之力也
上之陵下兮,戊遭丙食,卑恐欺尊兮,己伤丁炎
此言倒食之理也
阳庚嘹唳兮,戊土晦之辛禄卑薄兮,己阴破之
此言庚辛之质,因戊己多而掩美质,不能显达也
失之于智,皆因庚祸于壬丧之于权每遇辛伤于癸
此言壬癸之水,又因庚辛所扰犹人之母多,抚其一子,反为害故有智有权,皆失丧也,不得自专
甲乙常欣戊己,乃为身内之财,丙丁尤喜庚辛,实是生成之福
甲乙以戊己为财丙丁以庚辛为财,乃生成正理,故安享之
勾陈得位,戊归壬乡阴土逢财,己加癸位
勾陈,戊己土也,以辰戌丑未而得地阴土,己土也癸,阴水也己以癸为财也
庚辛寅卯自然而福寿
寅卯木旺之乡,庚辛以甲乙木为财,得自然之福寿
壬癸丙丁喜乐以无虞
壬癸水以丙丁火为财,亦得其自然之用,何其有不虞之患
当知我害彼吉,彼害我凶以直而言之,消详为可矣
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