神峰通考 卷六
幽微天干赋
一气即判,天地辟焉三才既定,阴阳立焉于是乎运用五行之造化,于是乎推迁四时之气候洛出神龟,河生龙马八卦露太易之象,九畴彰洪范之篇是以圣人仰则观天,俯则察地以类万物之情,以通神明之意办四时之气候,成于律吕,取五行之造化,为之卜筮
然后以干为天,与地相配以支为地,与干相连主静以持载,主动以斡旋下以应五行之风景,上以应五位之经缠日月虽明,不能照于毫忽鬼神虽奥,不能察其幽玄成天下之美丽,序人事之绵绵,故有化而不化之由,聚而不聚之义,合而不合之类,秀而不秀之体聚而不聚者,损其财用化而不化者,损于贵气合而不合者,三主必背秀而不秀者,一生何遂
又有不化而化之局,不聚而聚之者,不秀而秀之用,不合而合之事不聚而聚之者,终于富足,不化而化之者,定于权贵不合而合者,必达于官职不秀而秀者,须享于禄位定四时己旺未旺,察五行有气无气有显隐,有休囚有进退,有否泰人亨通,有屯蹇,有驳杂,有纯粹随物而变物,因类而求类
至五事,俱宜自旺,一物不可偏伤水不胜火,奔波而流落火不胜金,困难而怆隍有秀无官,但施巧于技艺见财无比,惟逐利于经商三辛见丙兮,财多破散二壬就丁兮,家道丰稔土力败水,则胃弱而色黑木气刑土,则脾衰而面黄性显聪明,盖为水家之秀事能决断,因成金气之刚
太岁与命不和,有殃无福四柱与命各旺,有福无殃男逢两位之妻,必须置妾女纯真夫之气,定主淫娼火炎水涸者,多自坏之苦木秀火明者,有吉庆之祥甲木如革之方,桎梏圆土戊土居润下之势,萍梗他乡
又若阳死阴生,阴死阳生关五行之所变,由五气之所藏,外合五常,而应乎动静内合五曜,而通乎表里俱旺则玄之所使,俱衰则化而为物失运则百无一通,化物则十有九死夫旺则妻必从夫而化,妇旺则夫必从妇而归一财未必胜两官,一禄不能当两鬼
头面有损,则申破甲乙眼目有灾,则丙沉亥子爱仁好义,日时因旺于庚辛多信多仁,基本位专于戊己美资貌者,春夏之生木无见识者,丑未之困水木坚则心直以行仁,为旺则性急而好礼五行气足,体必至于充肥四柱过多,性自成于顽鄙
盖夫本位为主,次位为宾阳干顺行,阴干逆行气无归根,终身归于何地物有倚托,一世托于他人藏暗合者,官高极品遇贵禄者,位非常论十干临死绝病衰,残居尘土五行入生旺库墓,荣列簪缨乙庚丙辛,德秀在巳酉丑申丁壬甲乙,德秀在亥卯未寅寅午戌巳兮,德丙丁而秀戊癸申子辰亥兮,德壬癸而秀丙辛五行落于本乡,则贵亦富四气临于破处,更贱且贫可谓生旺为上,德秀为奇身坐学堂,文艺入清高之格命临鬼祸,盗贼犯徒配之危禄内隐伤,作兵戎于军戌秀中鬼克,掌吏职於官司母旺鬼休,牛马与奴仆浩大母衰鬼旺,父子及兄弟散离官印双全,乘旄戟而居武职德秀兼备,应科甲而入文员两在鬼乡,逢倒食必为奴婢一归有气,遇基月定主孤穷
此则天地相临,上下相应气顺则和,气逆则病非其位则邪,当其位则正及有所生,互有所制,互有所胜,互有所衰,弥纶于天地之道,包括于人民之命探颐索隐而见其隐,穷里尽性而识其性既不可以一理而观,又不可以一途而定若能极于玄机,乃祸福吉凶之龟鉴
第 一百一十二 页