神峰通考 卷一
总论子平谬说类
格曰:如珞录子,专以财官为主,据其为说亦谬矣虽人身以财官为依据财官太旺,日主太弱,则身主不难任其财官苟日主太旺,财官气轻,则财官不足身主之理以财官日主参看若子平书云:“财官轻而日旺,运行财官最为奇”此主至此至当可为看命之法则珞录子所言,止要财官生旺,不看日主旺弱,岂不甚谬乎
日贵格,如甲戊庚牛羊,乙巳鼠猴乡之类也焉有斯理“虽曰天乙贵人,日主临此贵人之上,或作日贵论其体咎然贵人之说,名有数端,原取名之不据理出即与五星小儿诸多关妄谬之说同虽曰日主临之,不论财官印星,独以贵人为主,甚为虚诞且原立诸多贵人之说,只是飘空而立,不根理出岂可信乎六乙鼠贵格,亦同此例谬说无疑也
日德格有五:甲寅戊辰庚辰壬戌曰也何以见其为德也不考原委,不询来历,误以日德名之,岂不是子平中之谬说乎
魁罡格,取壬辰,庚戌庚辰戊戌,临四墓之上,取其为魁罡,难掌大权,并不以理论何以临此四墓之上就能掌握威权此亦子平书之大谬也
六壬趋艮,谓用寅中甲木,能合己土,为壬之官谓用寅中丙火,能合辛金,为壬之印俱是无中生有之说,吾恐谬也大抵与前拱禄飞天禄马之说,相为表里此说尤非,故以谬名之也
六甲趋乾,谓该上乃天之门户,谓甲日生人临此,谓之趋乾假如别日干生临亥上,何以不谓之趋乾也然天门亦只好此六甲日主来趋也然天门体至圆,本无门户可入,然乾乃西北之界,类天之门户,岂可论人祸福乎此说是子平之谬也
勾陈得位,以戊为勾陈,其一理也得位谓其临财官也,若戊己身主不柔,则能任财官也,则谓这勾陈位也宜矣若戊己气弱,临其财宫太旺之地,或为财多身弱,或为杀重身轻,若以勾陈得位为美,岂不谬首玄武当权,与此理相同也
从革格,谓庚辛日干,见申酉戌全,或巳酉丑全,此多剥杂,原非纯粹可睹,与壬癸润下格理同,此二格多矣未曾有富贵者,但当以别理推之止有曲直稼穑二格多富贵,火全巳午未格,亦未见其美由是尊其所正,而辟其所谬也
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