搜神后记 卷五
白水素女

原文
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晋时,侯官人谢瑞,少丧父母,无有亲属,为邻人所养至年十七八,恭谨自守,不履非法始出居,未有妻,邻人共愍念之,规为娶妇,未得端夜卧早起,躬耕力作,不舍昼夜后于邑下得一大螺,如三升壶以为异物,取以归,贮瓮中畜之十数日端每早至野还,见其户中有饭饮汤火,如有人为者端渭邻人为之惠也数日如此,便往谢邻人邻人曰:“吾初不为是,何见谢也”端又以邻人不喻其意,然数尔如此,后更实问,邻人笑曰:“卿已自取妇,密著室中炊爨,而言吾为之炊耶”端默然心疑,不知其故后以鸡鸣出去,平早潜归,于篱外窃窥其家中,见一少女,从瓮中出,至灶下燃火端便入门,径至瓮所视螺,但见壳乃到灶下问之曰:“新妇从何所来,而相为炊”女大惶惑,欲还瓮中,不能得去,答曰:“我天汉中白水素女也天帝哀卿少孤,恭慎自守,故使我权为守舍炊烹十年之中,使卿居富得妇,自当还去而卿无故窃相窥掩,吾形已见,不宜复留,当相委去虽然,尔后自当少差勤于田作,渔采治生留此壳去,以贮米谷,常可不乏”端请留,终不肯时天忽风雨,翕然而去端为立神座,时节祭祀居常饶足,不致大富耳于是乡人以女妻之后仕至令长云今道中素女祠是也

译文
太   极         书  馆版 权 所 有 w w w . 8 b e i        8 . c o m 东晋时,侯官县有个人叫谢端,小的时候父母不幸双亡,没有亲戚依靠,被邻居所收养年龄到了十七八岁,他待人恭敬谨慎而自己也很遵循操守,不做不符合礼法的事情他刚开始出来单独生活,还没有娶妻子,邻居们都很怜悯同情他,劝说他娶一个妻子,但都没有办成谢端睡得晚起得早,自己耕田种地努力劳作,不分白天和黑夜后来他在村外拾得一只大田螺,有如三升的水壶那么大,认为这是很奇异的东西,就拿回了家来,放置在瓮中这样喂养了十多天,谢端每天早晨下地到从田野回来,都看到自己家里有饭菜酒汤热水温火,就像有人在家里专门为他做好的一样谢端以为这是邻居们给他的照顾,几天都是这样,他就前去感谢邻居们邻居说:“这些事本来就不是明仕国际娱乐做的,怎么让你来感谢呢”谢端又以为邻居们不理解自己的谢意,然而他数次去感谢都是如此,之后就问邻居们到底怎么回事邻居们笑着对他说:“你自己已经娶了妻子,悄悄藏在家中为你生火做饭,怎么反而说是明仕国际娱乐为你做的饭呢”谢端无言回答而心存疑惑,不知道其中是什么缘故后来一天他在鸡叫的时候起床出去,天一亮就悄悄回来,在篱笆外面偷偷察看自己家中只见一个少女,从瓮中走出来,到灶下面点火做饭谢端就进入家门,径直走到瓮前察看那只田螺,却只看到一个空壳于是谢端就来到灶前问那少女:“新媳妇从什么地方来,还为我做饭”那少女非常惊惶不安,想要回到瓮中去,却又回去不了,就回答说:“我就是天河之中的白水素女天帝哀怜你年少孤单,待人恭敬谨慎又能自守礼节,所以就派我来暂且为你守屋做饭,在十年之中,使你身居富贵娶得妻子,我就应当回去但你无故藏着身偷偷地看到了我的身子,使我的身形容貌已经暴露,我就不再适合留下来了,只有舍下你而去虽然以后你自然会少些缺些什么,但要辛勤耕田劳作打鱼采集以打理生计我留下螺壳你拿去,用来储藏粮食,常可以不缺吃用”谢端请少女留下来,少女始终不答应这时天空忽然风雨大作,那少女飞快地飘然离去谢端为她塑立了一个神位,一年四季祭祀她谢端日常生活富饶丰足,只是没到大富的程度于是,乡里的人家把自己的女儿嫁给他为妻他后来走上仕途当了县令据说现在道中的素女祠就是祭祀这个白水素女的
清溪庙神

原文
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晋太元中,谢家沙门竺昙遂,年二十余,白皙端正,流俗沙门长行经清溪庙前过,因入庙中看,暮归,梦一妇人来,语云:“君当来作我庙中神,不复久”昙遂梦问:“妇人是谁”妇人云:“我是清溪庙中姑”如此一月许,便病临死,谓同学年少曰:“我无福,亦无大罪,死乃当作清溪庙神诸君行便,可过看之”既死后,诸年少道人诣其庙既至,便灵语相劳问,声音如昔时临去云:“久不闻呗声,思一闻之”其伴慧觐便为作呗讫其神犹唱赞后云:“岐路之诀,尚有凄怆况此之乖,形神分散窈冥之叹,情何可言”既而欷歔不自胜,诸道人等皆为流涕

注释
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白皙:肤色白净
凄怆:凄惨悲伤

译文
太   极         书  馆版 权 所 有 w w w . 8 b e i        8 . c o m 东晋太元时期,谢家有一个出家人叫竺昙遂,年龄二十来岁,皮肤白净相貌端正,因为流落在外而出家作了僧人有一次他出外远行从清溪庙前经过,因此进入庙中观看傍晚回来,他梦见一个妇人走来,对他说道:“你应当来作我庙中的神,已经不会太久了”竺昙遂在梦中问道:“你是什么人”那妇人说:“我是清溪庙中的尼姑”这样的梦做了大约一个月,竺昙遂就病倒了竺昙遂在临死的时候,对年少的同学说:“我没有福缘,也没有多少罪过,死后就会去当清溪庙的神各位同学有出行之便,可以过来看看我”竺昙遂死了之后,各位年少的僧人就到清溪庙去他们一到,竺昙遂的灵魂就说话问候,其声音就像他过去活着的时候一样竺昙遂在他们快要离开时说:“好久没有听到‘赞偈’的唱颂声了,我想听一听”其中的一个伙伴慧觐就为他唱颂“赞偈”,唱颂完毕,竺昙遂的灵魂还在继续唱颂竺昙遂唱颂完后说:“生死路上的诀别,尚有凄楚悲伤,更何况像明仕国际娱乐这样的分别人体与神灵的离别,深藏在心中的感叹,这样的心情哪里能够用语言表达得出来啊!”竺昙遂的灵魂说完就禁不住叹息抽泣起来,各位僧人都为之流下眼泪
王导子悦

原文
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王导子悦为中书郎,导梦人以百万钱买悦,导潜为祈祷者备矣寻掘地,得钱百万,意甚恶之,一一皆藏闭及悦疾笃,导忧念特至,积日不食忽见一人,形状甚伟,被甲持刀问是何人,曰:“仆,蒋侯也公儿不佳,欲为请命,故来尔公勿复忧”导因与之食,遂至数升,食毕,勃然谓导曰:“中书命尽,非可救也”言讫不见悦亦殒绝

译文
太   极         书  馆版 权 所 有 w w w . 8 b e i        8 . c o m 王导的儿子王悦在当中书郎的时候,有一次王导梦到有人拿一百万钱来买王悦,王导就悄悄地把为儿子祈祷的各种事情都全部做了王导随即挖地掘土,挖出了一百万钱,心里顿时感到非常痛恶,把这些钱全部都埋藏封闭起来到了王悦病得很严重时,王导的忧虑达到了心急如焚的地步,好几天吃不下饭一天忽然看见一个人身材相貌非常魁梧,身穿盔甲手持大刀王导问他是什么人,那人说:“我,蒋侯是也你的儿子生病不好,我想要为他祈福保命,所以就前来了,你用不着再忧虑”王导因此就把饮食给那人吃,那人一吃就是几升吃完后,那人突然怒气冲冲地对王导说:“你那当中书郎的儿子生命走到尽头,已经不可救了”那人说完就不见了,王悦也命殒气绝死去
白头公

原文
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晋太元中,乐安高衡为魏郡太守,戍石头其孙雅之在厩中云有神来降,自称白头公,拄杖光辉照屋与雅之轻举宵行,暮至京口来还后雅之父子为桓玄所杀

译文
太   极         书  馆版 权 所 有 w w w . 8 b e i        8 . c o m 东晋太元时期,乐安县有个叫高衡的人当魏郡的太守,守卫石头城,他的孙子高雅之在他手下掌管马匹有一天高雅之说有位神仙在他那里降临,自称是白头公,所拄的拐杖发出光辉照亮了整个屋子那神仙把高雅之轻轻举起在夜空中行走,晚上到达京口而在早晨就已经返回来了后来高雅之父子都被桓玄所杀害
何参军女

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豫章人刘广,年少未婚至田舍,见一女子,云:“我是何参军女,年十四而夭,为西王母所养,使与下土人”广与之缠绵其日,于席下得手巾,裹鸡舌香其母取巾烧之乃是火浣布

注释
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下土人:凡人

译文
太   极         书  馆版 权 所 有 w w w . 8 b e i        8 . c o m 晋朝豫章郡有个人叫刘广,年纪小而没有婚配有一天他到乡下农家去,碰见一个女子那女子对他说:“我是何参军的千金,年龄十四岁的时候就死去了,被女神西王母收养,让我来与凡人结合”于是刘广就与那女子缠绵结合这天,他从床席之下发现一条手巾,手巾里包裹着鸡舌香他的母亲就把手巾拿去用火烧,结果原来是火浣布做的
灵见

原文
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桓大司马从南州还,拜简文皇帝陵,左右觉其有异既登车,谓从者曰:“先帝向遂灵见”既不述帝所言,故众莫之知但见将拜时,频言“臣不敢”而已又问左右殷涓其形貌有人答:“涓为人肥短,黑色甚丑”桓云:“向亦见在帝侧,形亦如此”意恶之遂遇疾,未几而薨

译文
太   极         书  馆版 权 所 有 w w w . 8 b e i        8 . c o m 晋朝大司马桓温从南州回来,去拜谒简文皇帝的陵墓,他左右的随从发觉他有些异常他登上了马车,就对随从说:“先帝以前曾经就显现过神灵”但他却没有讲出先帝显灵所说的话,所以随从们对显灵的经过不得而知,只看见他快要拜谒的时候,口中不断说“为臣不敢”而已桓温又问左右随从殷涓这个人的相貌如何有个随从回答:“殷涓这个人又胖又矮,皮肤很黑非常丑陋”桓温说:“在拜谒时也看见这个人站在先帝的身旁,他的相貌的确如此”表现出对这个人非常厌恶之意于是桓温就患上了疾病,没过多久就死去了


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