黄遵宪
黄遵宪
黄遵宪(1848-1905),字公度,别署“人境庐主人”“东海公”广东嘉应人光绪二年(1876)举人历聘日本美国英国新加坡等国,著日本国志日本杂事诗,期为中国变革之鉴光绪二十年中日战争起,两江总督张之洞以筹防需人,奏请调归二十一年,任江宁洋务局总办,旋入强学会二十三年,改任湖南长宝盐法道,署理按察使,协助巡抚陈宝箴厉行新政,设保卫局,与梁启超谭嗣同创办时务学堂南学会湖南不缠足会,以期开启民智,提高绅权二十四年四月,徐致靖荐为通达时务人才,同列名者有康有为谭嗣同张元济梁启超四人戊戌政变起,得日本前首相伊藤博文之助,幸免于难,即回原籍读书办学以终余事为诗,著人境庐诗草,主张“我手写我口”,为“诗界革命”魁杰
双双燕
题潘兰史罗浮纪游图兰史所著罗浮游记,引陈兰甫先生“罗浮睡了”一语,便觉有对此茫茫,百端交集之感先生真能移我情矣辄续成之狗尾之诮,不敢辞也又兰史与其夫人旧有偕隐罗浮之约,故“风鬟”句及之
罗浮睡了,试召鹤呼龙,凭谁唤醒?尘封丹灶,剩有星残月冷欲问移家仙井,何处觅风鬟雾鬓?只应独立苍茫,高唱万峰峰顸荒径蓬蒿半隐幸空谷无人,栖身应稳危楼倚遍,看到云昏花暝回首海波如镜,忽露出飞来旧影又愁风雨合离,化作他人仙境

注释

潘兰史:即潘飞传
陈兰甫:即陈澧
狗尾之诮:被讥笑为续貂的狗尾
召鹤呼龙:龙与鹤都是仙人坐骑
丹灶:东晋时葛洪在罗浮山修道炼丹,留下的炼丹的炉灶
仙井:指罗浮山上冲虚观内的长生井,传说葛洪曾饮此井水
风鬟雾鬓:指仙女李朝威柳毅传:“见大王爱女牧羊于野,风鬟雾鬓
独立苍茫:杜甫乐游园歌:“独立苍茫自咏诗
“回首”二句:传说于罗浮主峰飞云顶上可望见东海古人又以为浮山本为蓬莱的一部分,浮海而至,与罗山并体故这二句谓回首远眺东海,见到蓬莱仙境

赏析

稼轩之沉着东坡之超逸白石之清刚,熔于一炉公度不甚为词,而篇篇名作此词悲怀难抑,大有独立苍茫,感慨无端之意,诵之顿觉天风海雨逼人来词中语语转折,步步腾挪,一位先进士大夫在变法失败后既希望归隐,又不忍归隐的复杂心态历历如见“又愁风雨合离,化作他人仙境”传递出词人对时局艰危的担忧按屈大均广东新语·山语云:“罗浮之状,雨则二山相合,晴则二山相离,尝有白云如水,汪洋数十百里,诸峰漂散,如有海在于山中然者”又谓:“浮山极颠,每当雨霁,白云汹涌四出,大风荡漾,乍往乍回,若尚在大海之中,浮而未定,尝欲远于罗山然者”“风雨合离”四字状罗浮山,极得神理钱仲联曰:“借风雨离合之境,寄禹域瓜剖之忧,真不愧为‘独立苍茫,高唱万峰峰顶’之狮子吼纷纷学五代,学周吴之作,一禅杖扫空之矣”均是独具慧眼之见
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