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新闻发布日期:2018-4-26
目录页[美]约翰.罗尔斯政治自由主义
  目录
  导论
  平装本导论
  第一部分 政治自由主义:基本原理
   第一讲 基本理念
   第二讲 公民的能力及其表现
   第三讲 政治建构主义
  第二部分 政治自由主义:三个主要理念
   第四讲 重叠共识的理念
   第五讲 权利的优先性与善的理念
   第六讲 公共理性的理念
  第三部分 制度框架
   第七讲 作为主题的基本结构
   第八讲 基本自由及其优先性
   第九讲 答哈贝马斯
  附 录 政治自由主义的现代建构--罗尔斯政治自由主义读解
  译后记
  
  
  [美]约翰.罗尔斯政治自由主义
  导论
   本书内容如下:前三讲或多或少包括了我于一九八零年四月在哥伦比亚大学所作三次演讲的基本内容,它们经过较大修改后,曾以“道德理论中的康德式建构主义”为题发表在是年九月号的哲学杂志这距今已有十多年了,我又进行了重写和进一步修改我以为它们较前清楚多了,但这并不是说它们现在就很明了我之所以继续把它们称之为演讲而不是篇章,是由于它们原本就是以演讲形式发表的,而我试图保持一种确定的习惯性风格,虽未必能如愿以偿
   最初发表这些演讲时,我曾打算把它们与另外三篇补充性演讲一起付诸刊印一篇是作为主题的基本结构(1978),此篇业已讲过并已刊行另两篇是基本自由及其优先性(1982)和社会统一与首要善(1982),其时,这两篇也大致草就或接近完成但当这三篇补充性演讲最后完成时,我发现它们之间或它们与前三篇演讲之间缺乏我所要求的那种统一性于是,我又写了三篇我现在称之为政治自由主义的讲稿,开篇为政治学的而非形上学的(1985),其大部分内容已包含在本书的第一讲中,其续篇是重叠共识(1987)善的理念(1988)和政治的领域(1989)这后三篇经过较大修改后与首次在此发表的公共理性一起组成本书第二部分的三讲
   前六讲以这样一种方式相互关联:前三讲设定了政治自由主义在实践理性中的一般哲学背景,尤其是第二讲的第一八诸节和整个第三讲,而后三讲则更详尽地设计出政治自由主义的几个主要理念:即重叠共识的理念权利优先性的理念及其与诸种善理念的关系公共理性的理念现在,各讲之间以及它们与正义论的精神和内容之间均有了令人称心的统一性,一种由它们的标题即政治自由主义的理念所给定的统一性
   关于这最后一点,正义论的前言(第二至三段)已对该书的目的有大致提示为简释其意,我一开始就解释道,在现代道德哲学发展的大部分时期内,英语世界里占支配地位的系统性观点一直是某种形式的功利主义个中原因之一,道德哲学一直是由一长串非凡的作者所代表的,从体谟亚当·斯密到艾奇沃思和西季威克,他们建立了一种在其广度和深度上确实让人印象深刻的思想体系那些批评功利主义的人常常是见子打子,无以洞开他们谈到了功利原则的种种困难,指出了功利主义旨意与明仕国际娱乐日常道德确信之间明显有严重抵牾然而,窃以为这些批评者没有精心创立一种能成功反驳功利主义的有效而系统的道德观念结果是,明仕国际娱乐常常被迫在功利主义与合理直觉主义之间作出选择,最终可能用一个为特定表面上的直觉主义钳制所囿的功利原则之变种来解决问题
   正义论的目的(再简释一下)是将传统的社会契约学说普遍化并使之擢升到一种更高的抽象层次我想表明,这种学说不易遭到人们通常以为是致命的明显反驳我希望更清楚地阐释出这一观念的主要结构性特征--我称之为“公平正义”--并将其发展成为一种优于功利主义之选择性的和系统的正义解释我认为,这种替代传统道德观念的选择性观念最切近明仕国际娱乐所考虑的正义确信,并构成了民主社会制度最恰当的基础
   本书这些演讲的目的则殊为不同注意:在我对正义论一书目的的概述中,社会契约论传统被看作是道德哲学的一部分,没有区分道德哲学与政治哲学正义论中,一种普遍范围的道德正义学说没有与一种严格的政治正义观念区别开来在完备性的哲学学说道德学说与限于政治领域的诸观念之间也未做任何对比然而,在本书这些演讲中,这些区分及相关理念却至关重要