程器第四十九

原文
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周书论士,方之梓材,盖贵器用而兼文采也是以朴斫成而丹雘施,垣墉立而雕杇附而近代词人,务华弃实故魏文以为“古今文人,类不护细行”,韦诞所评,又历诋群才后人雷同,混之一贯,吁可悲矣!

注释
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周书:尚书·梓材周书
方:比梓材:告诫康叔,讲执政治国的道理像木工选材制造木器修建房屋一样梓材,木匠把木料制成木器和修建房屋梓,木匠
朴:木未成器,指整治木料斫:砍削,加工丹雘:赤色颜料丹,红砂雘,好的色彩
垣墉:墙垣,低墙墉,高墙雕杇:指粉刷墙壁
近代:从下文看,这个近代包括汉朝在内
魏文:魏文帝曹丕
类:大都护:爱护,注意细行:细节

译文
太  极          书         馆 版 权所 有 w w w . 8 b e i     8 . c o m 周书议论士人,用木工选材制器染色来比方,既看重实用价值,又看重有文采因此,木料砍斫加工成器物,而后涂漆和染色,墙壁砌成后再加粉饰可是后代的作家,力求华丽的文辞,放弃实用的美德所以魏文帝曹丕认为:“古今文人大都不顾小节”韦诞所作的评论,又对许多有才华的文人一一指摘,后来的人也随声附和,好坏不分,混同一贯唉,这实在可悲啊!

原文
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略观文士之疵:相如窃妻而受金,扬雄嗜酒而少算,敬通之不循廉隅,杜笃之请求无厌,班固谄窦以作威,马融党梁而黩货,文举傲诞以速诛,正平狂憨以致戮,仲宣轻脆以躁竞,孔璋惚恫以粗疏,丁仪贪婪以乞货,路粹餔啜而无耻,潘岳诡诪于愍怀,陆机倾仄于贾郭,傅玄刚隘而詈台,孙楚狠愎而讼府,诸有此类,并文士之瑕累

注释
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“扬雄嗜酒”句:扬雄不会计算过日子,好喝酒,家贫,没有余粮嗜,爱好
文举:孔融他讥刺曹操,发言狂妄,后被操所杀速:招致
路粹:东汉末期文学家餔啜:白吃饮食无耻:路粹奉曹操的旨意陷害孔融,这种行为是无耻的

译文
太  极          书         馆 版 权所 有 w w w . 8 b e i     8 . c o m 约略地观察文人的毛病:司马相如勾引卓文君并一起私奔又接受贿赂,扬雄嗜好饮酒安排家事又缺少计算,冯衍不遵守规矩,杜笃对美阳县令的请求不知满足,班固谄媚权臣窦宪又作威作福,马融投靠豪门梁冀又贪污受贿,孔融傲慢狂妄招致杀身,祢衡狂放痴迷遭致屠戮,王粲轻率锋利不拘小节而又急躁竞进,陈琳说话草率而又粗疏,丁仪贪婪到处乞求财物,路粹白吃陷害孔融不知耻,潘岳假写祷告神明的文章阴谋诬陷愍怀太子,陆机拜倒在权贵贾谧和郭彰足下,傅玄性情刚愎狭隘责骂官台,孙楚凶狠刚愎控告上级诸如此类的事,都是文人们的缺点

原文
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文既有之,武亦宜然古之将相,疵咎实多:至如管仲之盗窃,吴起之贪淫,陈平之污点,绛灌之谗嫉,沿兹以下,不可胜数孔光负衡据鼎,而仄媚董贤况班马之贱职,潘岳之下位哉!王戎开国上秩,而鬻官嚣俗况马杜之磬悬,丁路之贫薄哉!然子夏无亏于名儒,浚冲不尘乎竹林者,名崇而讥减也若夫屈贾之忠贞,邹枚之机觉,黄香之淳孝,徐幹之沉默,岂曰文士,必其玷欤!盖人禀五材,修短殊用,自非上哲,难以求备然将相以位隆特达,文士以职卑多诮,此江河所以腾涌,涓流所以寸折者也

注释
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吴起之贪淫:吴起,战国军事家,贪财好色
班马:班固马融班固只做过兰台令史和窦宪的中护军等小官,马融也只官至武都太守拜议郎,比之陈平孔光等,官职都很低下
丁路:丁仪路粹
邹枚:邹阳枚乘机觉:机警觉察邹阳觉察到吴王刘濞谋反,便上书相谏,吴王不听,便和枚乘严忌一起离开了吴王

译文
太  极          书         馆 版 权所 有 w w w . 8 b e i     8 . c o m 文人既然有这些毛病,武人也应该是这样的古代的将相,毛病确实是很多的:春秋时代齐国宰相管仲的偷窃,战国时期魏国吴起的贪财好色,西汉丞相陈平行为上的污点,大将周勃灌婴对贾谊谗毁,嫉妒贤才从此以后,有污点的将帅例子数也数不清西汉的孔光位居丞相之职,然而他却要向权贵董贤侧身取媚何况班固马融职务卑微,潘岳等地位低下的文人呢王戎是西晋的开国功臣,享受着上等官禄,然而却受贿卖官,随波逐流,何况司马相如杜笃家徒四壁,丁仪路粹那样贫穷呢然而,这些缺点并不损害孔光成为当代名儒,也不妨碍王戎成为“竹林七贤”之一为什么会这样呢那是因为名望崇高,就会减少对他们的讥诮至于说到屈原贾谊的忠贞正直,邹阳枚乘对吴王刘濞的阴谋的机警觉察,黄香对父母淳厚的孝道,徐幹对官禄的沉静淡薄,难道说文人一定都是有缺点的吗因为人禀赋的五种材质德行,但在多少上各有不同若不是上等圣哲聪明的人,就难以要求他们周全完备然而将帅宰相因为他们的地位崇高,所以名声就特别显达文人因为他们的职位卑微,所以经常遭到讥诮这正像大江大河之所以波涛腾涌,小沟小水之所以波涛曲折一样

原文
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名之抑扬,既其然矣位之通塞,亦有以焉盖士之登庸,以成务为用鲁之敬姜,妇人之聪明耳然推其机综,以方治国安有丈夫学文,而不达于政事哉彼扬马之徒,有文无质,所以终乎下位也昔庾元规才华清英,勋庸有声,故文艺不称若非台岳,则正以文才也文武之术,左右惟宜郤縠敦书,故举为元帅,岂以好文而不练武哉!孙武兵经,辞如珠玉,岂以习武而不晓文也是以君子藏器,待时而动,发挥事业,固宜蓄素以弸中,散采以彪外,楩楠其质,豫章其干,摛文必在纬军国,负重必在任栋梁,穷则独善以垂文,达则奉时以骋绩,若此文人,应梓材之士矣

注释
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通塞:犹高低指通达或阻塞通达则地位高,阻塞则地位低
机综:织机的经纬交织综,织机上的装置
艺:技
左右惟宜:指文事与军事笔杆子和枪杆子相辅相成
蓄素:蓄积素养弸(péng):满

译文
太  极          书         馆 版 权所 有 w w w . 8 b e i     8 . c o m 名声受到贬抑或褒扬,既然是这样职位的通达和阻塞,也有它的原因的大概文人的被录用,是凭他能够办事来做准则的鲁国的敬姜,是个聪明的妇人罢了,然而她能够用织布加以推论,来比方治理国家的大事,哪有男儿大丈夫学习文章,而不懂得治理国家政事的呢扬雄司马相如那些人,有了文才却没有品德,所以终于处在低下的职位从前庾亮文章才华清俊,功勋卓著,所以他的创作不被称扬倘使他不是身为大官,那就应该以文才著名文才武略可以像左右手一样相辅相成春秋时晋国的郁毅因为爱研治古代典籍,所以被举荐为元帅,难道因为爱好文学就不熟悉兵法吗是因为好尚文术便不练习武术吗孙武的兵法,文辞像珠玉一样美好,他难道是因为讲习武术便不懂得文辞吗因此君子要身藏利器,等待时机来加以施展,建立一番事业,本该积蓄知识修养德行以充实内在的美,散发文采以显示外在的美,做到像楩木楠木那样质地坚硬,像豫树樟树那样高大的才干写作文章一定要经纬军国大事,担负起重任来一定要成为国家的栋梁,穷困就独身自善著书立说垂流后世,显达就遵奉时代使命驰骋天下建立功绩像这样的文人,应该说就是尚书·梓材中所说的士人了

原文
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赞曰:瞻彼前修,有懿文德声昭楚南,采动梁北雕而不器,贞干谁则岂无华身,亦有光国

注释
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楚南:指屈原贾谊,他们都是南方有德才的作家

译文
太  极          书         馆 版 权所 有 w w w . 8 b e i     8 . c o m 总结:
瞻望那些从前的贤人,
都有美好的文才和品德
有的声名昭著于南方楚地,
有的文采震动了北方梁国
如果只有外表而无才德,
怎能从根本上给人树立榜样
难道只是自身没有荣耀
也该有助于争光为国

评析

程器的“程”是计量考核的意思“器”是材器,指具有品德和政治见识的人才“程器”就是衡量作家的品德修养和政治见识本篇主要论述了作家的道德品质修养等问题
全篇分三部分:一讲文人应品德和文采并重刘勰以木工制器为喻,说明不应只顾外表的美观讲对人才不能求全和历代对文人的不平待遇,为文人鸣不平主要通过列举历代的作家事迹来加以说明进一步提出作家不仅要注意道德品质,还要通晓军政大事
本篇是文心雕龙中文字最激烈的一篇,反对“务华弃实”,是贯穿全书的基本思想之一,从正面来论述“实”的必要性从本篇所褒贬的内容看,在上层社会道德败坏的时期,大都是有益于时的
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