诠赋第八

原文
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诗有六义,其二曰赋赋者,铺也铺采摛文,体物写志昔邵公称公卿献诗,师箴赋传云:“登高能赋,可为大夫”诗序则同义,传说则异体总其归涂,实相枝干刘向云明不歌而颂,班固称古诗之流也

注释
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体物:体察描绘事物志:情思
公卿:指王朝高级官吏
“登高能赋”二句:毛传中说,有“升高能赋”等九种本领,才“可以为大夫”
“传”:这里指国语毛传,并非单指毛传异体:不同的文体体裁,这里是说赋不同于而成另一种文体
班固:字孟坚,汉代史学家文学家古诗之流也:其话见于两都赋序,原文为:“赋者,古诗之流也”古诗,指诗经流,支流

译文
太     极    书     馆 版 权 所 有w w w . 8 b ei       8 .c o m 诗经的“六义”中第二项就叫“赋”所谓“赋”,就是铺陈的意思铺陈华采,舒布文辞,为的是描绘事物,抒发情志从前周代的召公曾说:“各级官吏献诗,主管教化的官员进箴,盲人赋诵诗毛传说:“登高能够赋诗的人,就可以当大夫”由此可见,诗序把赋与比兴同列于“六义”表现手法之中,而毛传国语则把赋和诗区别开来,成为一种不同的文体但是总观它们归属的途径,它们之间的关系还是十分密切的所以刘向说,“不歌唱只朗诵的诗就叫赋”,班固称,“赋是诗经的一个支流”

原文
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至如郑庄之赋大隧,士芳之赋狐裘,结言■韵,词自己作,虽合赋体,明而未融及灵均唱,始广声貌然赋也者,受命于诗人,拓宇于楚辞于是荀况,宋玉,爰锡名号,与诗画境,六义附庸,蔚成大国遂客主以首引,极声貌以穷文,斯盖别诗之原始,命赋之厥初

注释
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明而未融:日初出有光叫明,日升高光明普照叫融比喻赋刚发展,还未成熟
声貌:指声音形貌
拓(tuò):开拓扩充的意思
宋玉:战国末楚国的辞赋家
画境:划界
厥:其,语气助词厥初:开初,这里是起源的意思

译文
太     极    书     馆 版 权 所 有w w w . 8 b ei       8 .c o m 至于像郑庄公的赋“大隧之中”,晋国士芳的赋“狐裘尨茸”,篇幅很短,词句是自己顺口念出的这种作品接近后代所说的赋,但是还没有成熟后来屈原创作了离骚,才开始发展了赋的形式所以,赋是起源于诗经,而发展于楚辞接着是苟况的礼赋智赋,宋玉的风赋钓赋的出现,才正式给这种作品以“赋”这个名号,和诗区别开来这样,赋本来只是“六义”的一部分,处于附庸的地位,现在却蔚然发展成了文体中的一个大类于是,作者常常从主客问答形式的对话引起,极力描写事物的声音状貌而追求文采这就是赋和诗区别开来的起始,赋得以被命名为赋的开初

原文
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秦世不文,颇有杂赋汉初词人,顺流而作:陆贾扣其端,贾谊振其绪,枚马播其风,王扬骋其势,皋朔已下,品物毕图繁积于宣时,校阅于成世,进御之赋,千有余首,讨其源流,信兴楚而盛汉矣

注释
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枚:枚乘汉书·艺文志说他有赋九篇,尚存菟园赋柳赋马:司马相如汉书·艺文志说他有赋二十九篇,尚存子虚赋等六篇播:扬
皋(gāo):枚皋,西汉作家
成:汉成帝

译文
太     极    书     馆 版 权 所 有w w w . 8 b ei       8 .c o m 秦代文学不发达,但是也有杂赋汉代初期的词赋作家,继前代而起:陆贾发起了汉赋创作的开端,贾谊接着发展汉赋创作的事业,枚乘司马相如继承了这个风气,王褒扬雄扩大了这个势头枚皋东方朔以后,各种事物都用赋来描绘到西汉宣帝的时候赋作已经很多了,汉成帝时刘向加以组织整理,进献给皇帝的赋就有一千余首探讨赋的起源和演变,可以看出它确实是兴起于战国末期的楚国而盛行于汉代的

原文
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夫京殴苑猎,述行序志,并体国经野,义尚光大既履端于倡序,亦归余于总乱序以建言,首引情本乱以理篇,写送文势之卒章,闵马称乱,故知殷人辑颂,楚人理赋,斯并鸿裁之寰域,雅文之枢辖也至于草区禽族,庶品杂类,则触兴致情,因变取会,拟诸形容,则言务纤象其物宜,则理贵侧附斯又小制之区畛,奇巧之机要也

注释
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履端:开始写作履,践,实行倡:应作“唱”唱,导
写送:使之充足的意思写送文势:指加强结尾,使表现力充足
殷人辑颂:商颂,是殷的后代宋国人所辑殷亡后,周将其遗民迁于宋,封为宋国
鸿裁:指大赋,篇幅宏大,内容丰富寰域:领域范围
族:都是类的意思
会:合
纤:细小
小制:即小赋,篇幅短小,内容狭窄区畛(zhěn):区域界限

译文
太     极    书     馆 版 权 所 有w w w . 8 b ei       8 .c o m 有些赋描写京都宫殿,叙述园林狩猎,或者记载出征远行,叙情述志,这些都关系到国家的大事,意义比较广大了这些作品,开头往往有“序言”,结尾以“乱辞”结束“序言”用来说明写作的意义,“乱辞”用来总结全篇的要旨,可以进一步增强文章的气势从前诗经·商颂·那颂末尾的一章,闵马父称之为“乱曰”,可见殷人编辑商颂和楚人创作赋,都要整理要点作出“乱辞”上述这些都属于大赋领域内的问题,也是写作典雅的主要特点此外还有描写各种草木各类禽兽众多种类繁杂物品的赋,它们触动作者的兴致而引起作者的感情,在事物的变化中同感情和物象结合比拟它们的形态容貌,语言务必周致细密,象征事物的意义,那道理贵在从侧面去说明这些又是属于小赋区域内的问题,这也使小赋能够写得新奇精巧的主要特点

原文
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观夫荀结隐语,事数自环宋发夸谈,实始淫丽枚乘菟园,举要以会新相如上林,繁类以成艳贾谊鹏鸟,致辨于情理子渊洞箫,穷变于声貌孟坚两都,明绚以雅赡张衡二京,迅发以宏富子云甘泉,构深玮之风延寿灵光,含飞动之势:凡此十家,并辞赋之英杰也及仲宣靡密,发端必遒伟长博通,时逢壮采太冲安仁,策勋于鸿规士衡子安,底绩于流制景纯绮巧,缛理有余彦伯梗概,情韵不匮:亦魏晋之赋首也

注释
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淫丽:过于华丽
上林:司马相如的上林赋,分类描写了天子的上林苑中的景物
孟坚:班固的字两都:即东都赋西都赋,其中东都赋写洛阳,西都赋写长安
玮:美好风:指作品的教化作用
太冲:左思的字,西晋作家,著有三都赋安仁:潘岳的字,西晋作家,著有西征赋藉田赋

译文
太     极    书     馆 版 权 所 有w w w . 8 b ei       8 .c o m 看看荀子的赋作,大都由谜语组成,叙述事物常常自问自答宋玉的赋生发了夸张铺饰的谈风,确实是赋走向yín靡艳丽的开始枚乘的菟园赋,描写扼要而又写得新颖司马相如的上林赋,内容繁复,文辞艳丽贾谊的鹏鸟赋,善于辨析王褒的洞箫赋,对于箫的声音状貌的描绘穷尽了变化班固的两都赋,文辞明朗绚丽而内容雅正充实张衡的二京赋,文笔刚健而含义丰富扬雄的甘泉赋,构思深邃具有瑰丽奇特的风格王延寿的灵光殿赋,具有飞灵生动的神态和气势上面所述的这十大赋家都是辞赋创作中杰出的英才到了王粲,他的赋文辞细密,发端遒劲有力徐干知识渊博通达,他写作的辞赋富丽的文采处处可见左思和潘岳,在写作规模宏大的赋方面有很大的成就陆机和成公绥,在品评文章方面做出了成绩郭璞的赋文辞绮丽巧妙,道理丰富袁宏的赋慷慨激昂,余味无穷这几家是魏晋时代辞赋作者的代表

原文
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原夫登高之旨,盖睹物兴情情以物兴,故义必明雅物以情观,故词必巧丽丽词雅义,符采相胜,如组织之品朱紫,画绘之著玄黄,文虽新而有质,色虽糅而有本,此立赋之大体也然逐末之俦,蔑弃其本,虽读千赋,愈惑体要遂使繁华损枝,膏腴害骨,无贵风轨,莫益劝戒,此扬子所以追悔于雕虫,贻诮于雾縠者也

注释
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组织:用丝或麻织成的东西品:品评评量朱:正色紫:间色品朱紫即分正和邪
新:应作“杂”
俦(chóu):同辈
扬子:扬雄雕虫:即雕刻鸟虫书鸟虫书是古代的一种篆字,汉代规定儿童必须学习的内容之一,以此比喻微不足道的小技

译文
太     极    书     馆 版 权 所 有w w w . 8 b ei       8 .c o m 所谓“登高能赋”这句话的意思,是在说明看到外界的景物可以引起内心的感情情感由外界景物的触动而兴起,那么作品内容必然明白雅正景物由作者情感来表现,因此使用的词语必须精巧华丽华丽的文辞和雅正的意义,就像是玉石的纹彩和它的质地一样配合得恰当好比丝麻讲究红色和赤色,绘画时使用黑色和黄色一样文采固然要求五彩缤纷,但必须有一定充实的内容,如同色彩虽糅杂相混,然而却有它的底色这就是写赋的要点可是,有些只知追求形式华丽的人,轻视抛弃了写赋的根本,他们即使读赋千篇,对作赋的要点也永远抓不住于是他们写作的赋,就像花叶过于繁盛损伤了枝干,人体过于肥胖损害了骨骼一样,既对教育没有什么实际意义,又对劝告警诫没有什么益处这就是扬雄之所以后悔作赋这种雕虫小技的作品的原因,因为这种赋像轻雾般的纱绉无益一样

原文
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赞曰:赋自出,分歧异派写物图貌,蔚似雕画抑滞必扬,言旷无隘风归丽则,辞剪荑稗

注释
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旷:宽广
荑稗(yíbài):指浮华而无必要稗,稗草

译文
太     极    书     馆 版 权 所 有w w w . 8 b ei       8 .c o m 总结:
赋从诗经发展而来,
它本身又分成不同流派
它描写事物图绘声音形貌,
文采丰富如同雕刻绘画
受抑滞的讽谏作用必须发扬,
言路宽广,内容才不狭隘
文风应回到既雅丽又有法度
要剪除那些华而不实的文辞

评析

“赋”原指诗经的“六义”之一,是铺陈描写的表现手法在汉魏六朝时期,“赋”是文学创作的主要形式之一所以,刘勰将其放入文体论来加以论述“诠赋”即对赋这种文体相关的创作情况进行解释阐述和评论
全篇分四部分:一讲“赋”的含义及其起源,这是历代的评论家争论较多的一个问题,刘勰着重说明其与诗经楚辞的关系主要说明汉赋的创作盛况,指出了大赋与小赋的不同特点评论先秦两汉和魏晋时期赋的代表作家及其作品总结赋的创作原则
刘勰提出了赋的写作应“睹物兴情”“义必明雅”“辞必巧丽”的基本创作原则,主张雅正的内容和华丽的文辞相配合,反对没有教育意义,单纯追求华丽的作品这些意见有一定的普遍意义
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