真诚是没有止息的

原文
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故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明博厚,所以载物也高明,所以覆物也悠久,所以成物也博厚配地,高明配天,悠久无疆如此者,不见而章 不动而变,无为而成 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉今夫地,一撮土之多,及其广厚,载华岳而不重,振河海而不泄,万物载焉 今夫山,一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉今夫水,一勺之多,及其不测,鼋鳖生焉,货财殖焉 云:“维天之命,於穆不已!”盖曰天之所以为天也“於乎不显,文王之德之纯!”盖曰文王之所以为文也,纯亦不已

注释
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息:止息,休止征:征验,显露于外无疆:无穷无尽见(xian):显现章:即彰,彰明一言:即一字,指“诚”字不贰:诚是忠诚如一,所以不贰斯:此昭昭:光明 华岳:即华山振:通“整”,整治,引申为约束一卷(quan)石:一拳头大的石头卷:通“拳”不测:不可测度,指浩瀚无涯 云:以下两句诗均引自诗经·周颂·维天之命维,语气词放(wu)语气词穆,深远不已,无穷不显,”不”通“丕”,即大显,即明显

译文
太 极  书         馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i         8 . c o m 所以,极端真诚是没有止息的没有止息就会保持长久,保持长久就会显露出来,显露出来就会悠远,悠远就会广博深厚,广博深厚就会高大光明广博深厚的作用是承载万物高大光明的作用是覆盖万物悠远长久的作用是生成万物广博深厚可以与地相比,高大光明可以与天相比,悠远长久则是永无止境达到 这样的境界,不显示也会明显,不活动也会改变,无所作为也会有所成就 天地的法则,简直可以用一个“诚”字来囊括:诚本身专一不二,所以生育万物多得不可估量大地的法则,就是广博深厚高大光明悠远长久今天明仕国际娱乐所说的大,原本不过是由一点一点的光明聚积起来的,可等到它无边无际时,日月星辰都靠它维系,世界万物都靠它覆盖今天明仕国际娱乐所说的地,原本不过是由一撮土一撮上聚积起来的,可等到它广博深厚时,承载像华山那样的崇山峻岭也不觉得重,容纳那众多的江河湖海也不会泄漏,世问万物都由它承载了今大明仕国际娱乐所说的山,原本不过是由拳头大的石块聚积起来的,可等到它高大无比时,草木在上面生长,禽兽在上面居住,宝藏在上面储藏今天明仕国际娱乐所说的水,原本不过是一勺一勺聚积起来的,可等到它浩瀚无涯时,蛟龙鱼鳖等都在里面生长,珍珠珊瑚等值价的东西都在里面繁殖 诗经说,“天命多么深远啊,永远无穷无尽!”这大概就是说的天之所以为天的原因吧“多么显赫光明啊,文王的品德纯真无二!”这大概就是说的文王之所以被称为“文”王的原因吧纯真也是没有止息的

题解

“生命不息,冲锋不止”这是军人的风范 生命不息,真诚不已这是懦学修身的要求不仅不已,而且还要显露发扬出来,达到悠远长久广博深厚高大光明,从而承载万物,覆盖万物,生成万物而这正是天地的法则,说穿了,还是由真诚的追求而达到与天地并列为三的终极目的这使人想到诗人屈原在桔颂里的咏叹:“秉德无私,参天地兮!”实质上足一种巨人哲学,一种英雄主义追求 这种哲学,这种追求在过去的时代里一直是天经地义,不容置疑的止统直到现代主义兴起,市场经济发达,一种”非英雄化”“非英雄主义”的思潮出现,这种哲学,这种追求才受到挑战 “参天地”的巨人是做不了了,不朽的英雄也难当了,但是否真诚的追求也不要了呢 这倒是摆衣明仕国际娱乐这个过渡的时代的一个严峻问题了 有人说:“无奸不商”这当然是与“诚”相悖逆的选择 而你又作何回答,作何选择呢
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