否(卦十二)--提防物极必反的忧患意识

原文
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(坤下乾上)否:否之匪人,不利君子贞大往小来
初六:拔茅茹,以其汇贞吉,亨
六二:包承,小人吉,大人否亨
六三:包羞
九四:有命,无咎畴离祉
九五:休否,大人吉其亡其亡,系于苞桑
上九:倾否先否,后喜

注释
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本卦的标题是否(Pi)原经文卦象后无“否”字否的意思是闭塞,不好,与“泰”的意思相反卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠加,以示阴阳阻塞,不相通畅全卦内容仍然是讲对立面相互转化的道理
否:不好,这里指做坏事匪人:败类,小人
包:用作“庖”,指庖厨承:用作“普”,意思是肉
羞:即“饈”的本字,意思是美味
有命:君王有赏赐的命令
畴:谁离:受到,得到祉:福
休否:不要干坏事
亡:危险,败亡其亡其亡:危险到了极点
苞桑:苞草和桑树枝
倾:覆灭,倒下倾否:干坏事要倒霉

译文
太           极          书   馆 版 权 所有 w w w . 8 b e i          8 . c o m (否卦):做坏事的是小人,这是对君子不利的征兆由大利转为小利
初六:拔掉茅茹草,按它的种类特征来分辨征兆吉利亨通
六二庖厨中有肉,这对平民百姓是好事,对王公贵族算不上好事
六三:庖厨中有美味
九四:君王有赏赐的命令,没有灾祸,但不知得到赏赐的人是谁
九五:不要干坏事,王公贵族知道就好多么危险呵,国家命运就像系在苞草和桑枝上一样
上九:干坏事要倒霉先碰上恶运,最后还是可以交好运

题解

“泰”卦和“否”卦构成了相对应的一个组卦泰是通顺,好,否是闭塞,不好,二者相反相成先讲好的一面,再讲不好的一面,说明好坏可以相互转化,好中有坏,坏中有好,好到极点可以变坏,坏到极点可以变好由此,辩证的观点就金面地表达出来了
不好的症结在于阻隔,在于相互对立明白好坏相互转化的道理,意在使人增强忧患意识,处世做人要时时小心谨慎,瞻前而顾后,居安而思危,然后才能立于不败之地有了阻隔,产生了对立,就要想办法疏通消解,把不利变为有利,把坏事变成好事
强烈的忧患意识,大概是中华民族积淀已久的心态结构翻检一下明仕国际娱乐的俗语成语中累积起来的这方面的智慧(如“晴带雨伞,饱带饥粮”,如未雨绸缪”等等),就可以发现明仕国际娱乐的祖先正是时刻怀揣着这种忧患意识从远古走来明仕国际娱乐民族强大的生命力,也正在于在不断变幻的宇宙天地人间中时刻保持清醒的头脑,以内在的智慧来对付各种不利的挑战
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