萃(卦四十五)--没有人的祭祀活动

原文
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(坤下兑上)萃:亨王假有庙利见大人,亨,利贞用大牲,吉利有攸往
初六:有争不终,乃乱乃萃,若号一握为笑,勿恤往,无咎
六二:引吉,无咎争乃利用禴
六三:萃如嗟如无攸利往,无咎,小吝
九四:大吉,无咎
九五:萃有位,无咎匪孚,元永贞,悔亡
上六:赍咨涕洟,无咎

注释
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萃是本卦的标题萃在卦中用作“悴”,“瘁”,意思是忧虑全卦的内容主要讲祭祀和政治态度标题的“萃”字是卦中多见词
假:到,至
大牲:牛,古代祭祀时以牛为大牲
不终:没有结果,这里指俘虏被抓后跑了
乱:纷乱
若:而号:呼号
一握:即嗌喔,咿喔,表示笑声
引:永久,长期
禴(yue):祭祀的名称,指春祭
嗟:感叹
萃:用作“瘁”有,于位:职位
匪孚:没有俘虏
赍咨(jizi):咨嗟,叹息泆:流鼻涕

译文
太           极      书        馆 版 权 所 有 w ww .8 b e i     8 . c o m 萃卦:亨通君王到宗庙祭祝有利于见到王公贵族,亨通,吉利的占问祭祀用牛牲,吉利有利于出行
初六:抓到俘虏,后来又跑了,引起一阵纷乱和忧虑,大家呼喊着追捕追回来后嘻哈大笑,不再担忧前行,没有灾祸
六二:长久吉利,没有灾祸春祭最好用俘虏作人牲
六三:长久叹息没有什么好处前行,没有灾祸,只有小危险
九四:大吉大利,没有灾祸
九五:尽瘁于职守,没有灾祸没有俘虏,占问长久吉凶,没有悔恨
上六:感叹流涕,为国忧心,没有灾祸

题解

前一卦讲了梦中的小事,这一卦接着就讲大事要事--祭祝祭祝对古人而言,恐怕难以再有比它重要的了祭祝的对象一为祖宗,这与以血缘关系为纽带的宗法观念密切相关,也是社会组织结构形成的始基一为神鬼,人间万物都有神鬼的法力在支配,不得不以恭敬虔诚的的态度来对待一为天地,人的生存条件取决于天与地,天地的运行变化,自然要对人的命运产生重要影响,因此必须崇拜
总而言之,祭礼以神圣隆重的仪式把古人的心灵导向自身以外的崇拜对象,唯独不崇尚自己,自己的心目中没有自己(天子例外,因为他就是天地神灵在人世间的唯一代表)人是没有价值的,他的责任和义务就是服从,从家长到官员到大臣到皇上到祖先到天地到鬼种,人活着的意义就是为这些被当作神圣的对象服务,充当仆人和奴隶,充当牛马和犬羊!个人就更不用说了个人是为他人群体活着,是一架巨大机器上的一颗没有思想没有情感没有生命的螺丝钉所以,在祭犯中,奴隶可以像牲口一样被杀了来做牺牲品,而人们却认为这是理所当然,必须如此
看了这样的祭祝,明仕国际娱乐的心里总该有所动吧!
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