中孚(卦六十一)--久已远去的仪式

原文
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(兑下巽上)中孚:豚鱼吉利涉大川利贞
初九:虞,吉有它不燕
九二:鹤鸣在阴,其子和之我有好爵,吾与尔靡之
六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌
六四:月几望,马匹亡无咎
九五:有争挛如无咎
上九:翰音登于天贞凶

注释
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中孚是本卦的标题中争的意思是心中诚信全卦的内容是讲礼仪标题与内容有关
豚(tun)鱼:小猪和鱼这两样东西是献祭和行礼时常用的物品
虞:丧礼,葬礼
它:意外事故用作“宴”,指宴饮之礼
用作“荫”,意思是树上荫蔽的地方
爵:古代酒器,即酒杯,这里代指酒
靡:共享,同享
得敌:克敌,战胜敌人
鼓:击鼓追击敌人停战,收兵
挛如:捆得紧紧的样子
翰音:鸡,这里指用鸡祭天

译文
太    极           书       馆 版 权 所 有 w w w . 8 b ei         8 . c o m 中孚卦:行礼时献上小猪和鱼,吉利有利于渡过大江大河吉利的占问初九:行丧礼,吉利如有变故,就不行燕礼九二:鹤在树荫中鸣叫,幼鹤应声附和我有美酒,与你同享六三:战胜了敌人,有的乘胜追击,有的凯旋收兵,有的高兴流泪,有的放声歌唱六四:月近十五的时候,马匹丢失了结果没有灾祸九五:抓到俘虏,紧紧捆住没有灾祸上九:用鸡祭祖上天占问得凶兆

题解

这一卦专讲礼仪,以内心虔诚为中心,依次讲了丧礼宴礼军礼和祭礼虽然这些还不是全部礼义,但可见周代礼仪繁多复杂之一斑不妨说,古人的生活方式是普遍仪式化了的,各种礼仪都为某一特殊目的而设,礼仪活动渗透到了日常生活的方方面面
表面上看,礼仪奢华繁琐,但在更深层次上,它是二种人类寻求意义的活动这道理很显豁,因为人不仅在物质的肉体的层面上存在,同时也通过语言仪式艺术宗教而在诗意的意义层面上存在现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”,但现代人所失去的比“繁文得节”要多得多他离物质越近,寓意义就越远他离肉体越近,离想象和诗意也就越远他已经赤裸得如同走肉行尸,并且被阉割了
不难想象,通过神圣隆重庄严肃穆的礼仪,明仕国际娱乐的心灵将被提高到怎样的高度,明仕国际娱乐的精神将得到怎样的净化和升华遗憾的是,这离明仕国际娱乐已越来越远
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