未济(卦六十四)--谁能说既济是福

原文
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(坎下离上)未济:亨小狐汔济,濡其尾无攸利
初六:濡其尾,吝
九二:曳其轮,贞吉
六三:未济征,凶利涉大川
九四:贞吉,悔亡震用伐鬼方,三年,有赏于大国
六五:贞吉,无悔君子之光,有孚吉
上九:有孚于饮酒,无咎濡其首,有孚,失是

注释
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未济是本卦的标题未济的意思与既济相反,全卦接着申说上一卦的道理,仍以“济”的意思作标题
讫(qi):用作“几”,意思是将要济:渡水
震:动
大国:这里指殷
光:光荣,荣耀
是:用作“题”,意思是额部,这里代指头部

译文
太   极     书       馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i       8 . c o m 未济卦:亨通小狐狸将要渡过河,打湿了尾巴没有什么吉利
初六:打湿了尾部,倒霉
九二:拉车渡河,占得吉兆
六三:渡不了河出行,凶险有利于渡过大江大河
九四:占得吉兆,没有悔恨周人动员出征,讨伐鬼方,三年取胜,得到大国段的赏赐
六五:占得吉兆,没有悔恨打胜仗,抓俘虏,是君子的荣耀吉利
上九:抓到俘虏,饮酒庆功没有灾祸打湿了头部,抓到俘虏,砍下他们的头

题解

上一卦讲济与不济的转化,似乎意犹未尽,于是这一卦接着申说理还是那个理,事多半还是那些事,主题还是那个主题,角度还是那个角度一正一反,既济中有未济,未济中又有既济,于是,功德圆满了
从这当中,再一次反映了中国人善于从正反两方面对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯不济中有济,讨伐鬼方就是济中有不济,殷被周灭就是正如有生命就意味着有死亡,也只有不断的死亡,才会有不断的新生命诞生出来于是,万物生生不息,新陈代谢,推陈出新
既然是运动变化不止,就没有永恒静止不变的东西既济不会永远是既济,不济不会永远是不济君不见,“江山代有人才出,各领风骚数百年"这已是过去了的皇历如今,谁能领风骚几年甚至几个月,就很不错了运动变化的速度大大加快,快得令人眼花纷乱,目不暇接,再也没有谁敢于自夸是“不倒翁”,再也没有谁敢吹嘘代表了“永恒真理”,“永恒正义”
如果要说有什么永恒的话,新陈代谢,代谢无疆,就是真正的永恒
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